高中國文教甄擬答｜110屏東女中
閱讀時間約 5 分鐘
題目：
四、假設國教署核撥人社經費，屏女國文科欲辦理一次文學地景的師生踏查活動，踏查行程必須走訪〈桃花源記〉、〈赤壁賦〉、〈晚遊六橋待月記〉、〈勸和論〉、〈鹿港乘桴記〉五篇文本的相關地景。請試擬寫一份計畫草案，內容須包含計畫方案名稱及計畫目的、結合文本與地景向學生導覽解說的具體內容，並在附圖中標示出從屏女為出發點依次要走訪哪些文學地景的踏查路線圖。(占25分)
中宜擬答：（附圖省略）
計畫名稱：《理想的風景——文學地景考察》
計畫目的：透過文本所及的地景踏查，體會各文本作者對於理想人文、自然景觀的想望與感悟，從而有所啟發，並建立屬於自己的理想風景想像，培養為自己與他人共建美好社會的襟懷。
踏查路線簡介：
1.屏東出發——彰化鹿港鎮（配合洪繻〈鹿港乘桴記〉）；
2.臺北市萬華區（配合鄭用錫〈勸和論〉）；
3.中國浙江省杭州市西湖風景區（配合袁宏道〈晚遊六橋待月記〉）；
4.中國湖北省赤壁市赤壁古戰場旅遊景區（配合蘇軾〈赤壁賦〉）；
5.中國湖南省常德市桃花源國家森林公園（配合陶淵明〈桃花源記〉）。
導覽解說：
1.從鹿港老街體會今昔變遷
鹿港老街至今保有日治時期以來的街市格局，在鹿港老街及鹿港城隍廟可以看到當地居民與外來遊客一起沈浸於老街風情、享受古早風味的樣貌。
鹿港當地政府與居民均十分重視自己家鄉的城鎮維護，在保有古蹟與開發觀光之間做到很妥善的平衡，從中可以感受到當地人愛鄉愛家的情懷。
例如鹿港城隍廟，雖然是遊客眾多的景點，但進到其中卻會不自覺安靜下來，看香煙裊裊、看居民下棋、坐在藻井下細觀。
就如洪繻於〈鹿港乘桴記〉中所感嘆的，隨著政權更迭、產業變遷，故鄉的樣貌不可避免地有了變化。作者於文中傳達的是昔盛今衰的惆悵，而我們正可以透過比較現代城市與鹿港老街，體會到古蹟保存的重要。
2.從萬華區感受多元文化
舊名「艋舺」的萬華區內有許多古今名景，包括有「台北原宿」之稱的西門町；宗教之類如：西本願寺、艋舺青山宮、龍山寺等；歷史建築如剝皮寮老街等。
在鄭用錫的〈勸和論〉中，作者呼籲民眾放下籍貫偏見、化解對立衝突，以一致的認同建立新的在地連結。萬華區的新舊並陳，以及傳統與現代的多元風景，可以作為此訴求的現代版驗證。
例如艋舺龍山寺，香火鼎盛，正是泉州三邑人在頂下郊拚時的據點，如今已是國定古蹟。
3.以西湖美景樹立獨創美感
杭州西湖素為知名美景，「西湖十景」雖然在近代以來經過多次變革，但不變的是西湖人文自然之美一直為旅客所津津樂道。在西湖廣大的內外範圍名勝繁多，名人故居陵寢、知名佛寺（如雷峰塔、靈隱寺）、自然風光皆點數不盡。
其中「雷峰夕照」、「南屏晚鐘」，可以感受地景與時間流動的互動，在向晚時分沈靜心靈。
如袁宏道在〈晚遊六橋待月記〉中所展現的情調，在友人陶石簣、杭州當地人一窩蜂去探訪名景時，他選擇聽從自己的審美感受，把握個體化的審美心靈，不從流俗。因此，在踏查西湖名勝時，也可以利用美景的感官刺激，反身探索、建立自己的美學。
4.在赤壁古戰場探索永恆哲理
蘇軾的「赤壁」系列寫作並非實際在赤壁之戰遺址，因此蘇軾筆下的書寫又叫「文赤壁」。近代考古挖掘發現了古戰場遺留，並在該地區周邊發展出了旅遊園區，可以參訪刻有「赤壁」二字的懸崖峭壁、也可以在文物陳列館參觀三國時期軍事裝備，或是到三國影視城觀光。
從〈赤壁賦〉中作者虛設問答，點出古代梟雄、大戰盡為陳跡，引人深思個體的渺小與人生的短暫，從而得出把握當下風景、體會物我無盡的哲理。因此赤壁古戰場相關的踏查，正可以引出對歷史的浩嘆、深化個人的境界。
5.從桃花源望見理想的風景
桃花源究竟在何處，歷來聚訟不休。湖南省政府開發森林國家公園，結合自然地貌設置了相關的旅遊景點，所謂桃花溪、桃源山，自然之美仍是地球的靈賜。桃花溪沿岸的桃花林，仍是「落英繽紛」。
陶淵明〈桃花源記〉也陳述桃花源的所在已是無可尋訪，因此透過自然風光的遊賞，正得以引發對理想社會的想像——人要如何與自然互動、在自然中生存生活，我們想要一個怎樣的世界，這些都是在此一系列的踏查中重複出現的母題。
以上，經由文本地景的踏查，可以在參訪人文、地理景觀之餘，觸動對理想風景的思考，讓學生建構屬於自己的理想社會想像，從而培養對人我關係、人與自然關係的大愛之心。
參考資料：
20190529 頂下郊拚械鬥特展 呈現守護城隍信仰文化https://youtu.be/f_27j6w4R04
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(請見內文)
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新課綱的國文課一周只有四節，如果學生願意，勉強會有第五節輔導課，然而，因為輔導課是市場機制，學生自由選擇，因此，不能將其納入上正課來考量，而是要以開設選修的角度來設計課程，即便如此，或許也可以與正課相互搭配，以達更好的教學效果。
對此，我常在思索，國文課堂要處理的內容相當多，究竟該如何設計才能使教師
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