檢舉內容

小雞們的室內政治

沒有任何精神和意識參與的行為在現實生活中是不存在的，而這樣的天性，從生而為人進入社會開始。如果台灣的目標是成為一個更加高度民主化的國家，為何民主沒有普遍存在於我們對孩子的教育中？

昨天，陳菊前輩在陳柏惟沙鹿競選總部的成立晚會上，牽起他的手，而那個來自高雄的憤怒少年，那個勇於挑戰台中顏家、對面威脅絲毫不懼的陳柏惟，卻在一旁泣不成聲。這是這趟選舉中，我最能理解陳柏惟的時刻。

台劇「我們與惡的距離」以不同的角度切入，讓人們思考自己與惡的距離。借用此劇名稱，筆者也想試著以自身經歷，帶領各位一同思考我們與政治的距離。

他指出，政府效率低，是因為它受到很多必要的制約；作為政府，不能像一般的地產商那樣無所不用其極，這勢必導致政府效率比私人企業低的現象。但是，難道我們就要用資本家來取代政府嗎？難道我們不需要政府，乾脆把政治改造成商業，把國家當作企業來運作嗎？當然不行。為什麼？威爾遜告訴我們說：「加強制約，會降低一個機構實現其主要目標的效率，但會增加該機構以非專橫的態度辦事的機會。一個效率非常高的機構可能會非常嚴厲，隨時取消我們的自由。」

有些人熱衷政治，有些人厭惡政治，更多的人對政治冷漠。「政治」這個詞往往被人與「政客」、「權謀」、「黑暗」、「殘酷」等等負面的描述連在一起。但是，到底有多少人可以說得出來什麼是政治？那些反感政治、對政治冷漠的人有沒有想過，那些他們反感和冷漠的東西，真的是政治嗎？

「夠好就好」的政治人物，在這個概念中，「失敗」是一個很重要的關鍵。如果能透過失敗，來迅速學習與調整，那麼這個政治人物會顯得更有韌性與適應力，這在現代社會來說並不是壞事。

你不需 相信我，大家 自然會選擇到方格子的《閱微左翼筆記》捐助我，讓我有更多資源寫左翼普及文章！ 現在回想起來，藤子．F．不二雄這篇漫畫，可以用左翼的角度來詮釋，還滿有政治隱喻的。胖虎提議在他家中試熱，就代表人類退出霍布斯所言的自然狀態，訂下社會契約，讓渡一部分自然權利給國家，讓國家收束權力保障人民

＊東南亞作為一個區域，有何文化或社會結構上的特殊性？比如，它與東亞或南亞的差別為何？東南亞作為一個區域的政治意涵又是什麼？ 　　東南亞相較於東亞及南亞，文化多元複雜、地形也較為破碎，東亞傳統上受到儒家文化影響深遠，尊禮儀、倫理，常有大統一的帝國出現，並具有領導的帝王中心；而南亞則實行種姓制度，立基在

「培育人們的脆弱性是『恐懼的政治』的重要成果。現在的政府把公民當作脆弱的服從者，公民被當成個體及總是不知道自己最大的利益之所在的人。因此，決策者們已經將他們的注意力從公眾轉移到私人利益。政治的衰竭具有引導性的力量，這力量一度被投入於佔領日常生活。公共生活去政治化的另一面，就是人們生活中的細枝末節被政治化。因此，那些以前從未作為辯論主題出現過的問題，現在也能偶然地主導新聞頭條。個人生活方式的政治化於公共生活的政治化具有一種反向的均衡。」