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HWPL國際和平新聞學研討會匯聚約220名全球媒體人士，探討在新聞迴避時代以解決方案導向報導與公民合作，強化受眾主體性並緩解社會衝突。會中討論受害者視角、和平定義、論述暴力與數位傳播，並介紹推動和平新聞學的國際和平媒體協會（MAGP）。
「設計師的職責，不是去定義牆的存在，而是讓人們去思考如何穿牆而過。」
在數位洪流與虛實整合的時代，「設計」早已超越了單純的視覺美化，演變成一種有力量的溝通媒介。當我們不再受限於單一載體的框架，思考便能跨越維度，重新定義物件、空間與人的關係。
全場結束哨聲響起的瞬間，電子比分牌閃爍著最後定格的數字：
Silver Pulse 112 — 111 烈焰隊
贏了。
贏了！
球場如火山噴發。掌聲、尖叫、歡呼、淚水，震耳欲聾地洶湧而來，如海嘯般吞沒整個場館。
球迷紛紛站起，拋起毛巾、衣服，跪倒、跳躍、擁抱彼此，整個世界彷彿陷入瘋狂
全球自由連續20年倒退，僅21%人口活在「自由」國家；美國跌至81分創50年新低，台灣93分穩守亞洲第2（僅次日本96分）。
這3分差距，藏在言論自由與媒體環境：台灣多元卻極化、假訊息氾濫；日本法治穩定、媒體自律成熟。
我們的多元聲音如何避免變成噪音？守護言論邊界，需要更成熟的媒體治理與自律。
新聞品質還有救嗎？
談到媒體偏見（Media Bias)，一般人最直覺的想法不外乎新聞老闆有立場、記者有色彩，或是演算法在衝流量。這些解釋都解釋了相當一部份的偏見來源，但媒體經濟學裡頭有一個相當精巧的論證，把問題的根源指向了一個出人意料的方向，我們可能出在我們自己，也就是讀者自身的「理性行
一塊繼光餅，背後其實藏著一場「英雄與謊言」的邏輯思維。
我們從小認識的戚繼光，是抗倭名將、民族英雄；但另一種說法卻說他誇報戰功、行賄張居正，形象被後世過度美化。同一個人，為什麼會同時被神化，又被拆解？
當你看懂一位明代將軍，也就學會了如何不被單一敘事牽著走。
為什麼好產品卻沒聲量？本文解讀a16z合夥人的《何謂新媒體》，探討「霸佔動態時報」的產品發布新玩法。從高質感影音到Podcast訪談，教你如何打造如F1賽車般的敏捷行銷團隊。別再依賴過時的公關模式，透過建立日常習慣與高頻互動，讓你的產品成為用戶生活的一部分。立即閱讀獲取增長心法。
基督徒讀聖經，這似乎是很自然的一件事情，基督徒甚至會在意到底有沒有把整本聖經讀完過、讀過幾遍之類的。
這當然也沒什麼不對，基督教作為有典籍文本的宗教，身為信徒不讀這些典籍本身就是一件怪事。
但何時才變成這樣的？
是說，初代教會的基督徒根本沒有新約可以讀，只有各種書信。
還有更現實的，人人可以
5/5神學
間隔了些許時間，我們再來接續的看這齣電影中，透由不同角度的細節內容。
無論是不是採訪的部分，對於不熟識的人，總是會透由日常有所交流的人，嘗試著認識這個如同白紙的陌生人。但這些身處於周遭的人們親眼所看見的色彩，就可以認定是這個人最真實的自我呈現嗎？
4/5白雪公主殺人事件
我小時候的香港是在八十年代，那時候的香港報紙是百家爭鳴的，因為我當年的粵公是做書報攤的，所以我常常能夠免費看報紙。當年我最喜歡看的是天天日報與新報，後來我也有看香港經濟日報以及兒童日報。那時候的報紙很有趣，有專欄有小生活知識有填字遊戲有漫畫，讀報的趣味可能是網絡年代的孩子難以想像的。
那時候我也很
