2011年的小說『複眼人』關於“複眼人”的篇幅極少，且不像是一個角色。它更類似是一個大自然的統稱，用宇宙的聲音與小說裡的人物們對談，猶如神經系統一般，把小說裡的每個情節串接在一起，或寫實、或魔幻的交織。小說裡虛構一座古老的島嶼叫做「瓦憂瓦憂」，這座島有著自己浪漫的神學系統。但，島裡自然資源匱乏，因此為減少資源分配負擔，此島自古以來，就有第二個兒子必須離島駛向海洋深處而去的習俗，而且沒有人回來過。所以，這些“次子們”都是去送死的！總之次子們再也沒有消息，因此也不知道他們去了哪？沒有人知道答案。「瓦憂瓦憂」島上有一名少年叫「阿特烈」，他的命運與所有的次子並無二致，一樣得冒死出海；而在冒死出海之前，體魄勇健的他必須與島上少女們不斷的性交，以綿延後代。雖然他幾乎遇見了真愛的她，「烏爾蘇拉」，可是這也不過是稍縱即逝的虐愛。然後，精疲力竭，孤舟夜航離島；離島之後，歷經海上漂流數日，逃過送死，他居然頑強的存活了下來。而意外的是，他中繼漂流到一座垃圾島上，那些已逝的次子們、皆以祖靈的型態，縈繞在此時顛沛流離的「阿特烈」意識冥冥之間、他苟延殘喘的在島上彌留。這座垃圾島是惡名昭彰的人類文明產出，廢棄物經過各大江河入海，再經地球海面洋流的渦漩匯集，荒謬地形成了一塊廣大面積的“人造”島嶼，且毫無生機、充滿死亡意象。假若鯨豚的迷航是大自然給人類鬱鬱未解之謎，而垃圾島在汪洋中漂泊卻確是人類強加給大自然的無答命題。
「阿莉思」任教於臺灣東部的大學，與外籍丈夫在海岸邊自築住家，因為一場失去孩子的意外、以及丈夫山難，從此人生失去目標。「阿莉思」有三位原住民朋友，分別是布農族的父女「達赫」、「鄔瑪芙」與阿美族的「哈凡」。「達赫」和「哈凡」雖皆有自己人生要面對的課題，但對於「阿莉思」這個朋友遭遇親情劫難，給予很多的共情，可說照顧的無微不至。另外，「莎拉」、「阿蒙森」、「薄達夫」、「傑克森」，小說裡的“非臺灣人”，交織在『複眼人』的這個故事裡，同時展開了看見臺灣各種可能性的扉頁。並隱述了臺灣的多元面貌，非常豐富、寫實。他(她)們的關係與其生命經驗擴散出去、經緯交疊，小說從建設雪山隧道的工程做開篇，之後涉及人類與環境的衝突、原住民的大自然天性與現今生存困境……等等，他(她)們的故事，拖沓在人類文明快速發展所遇到的障礙之隙；並且，他(她)們的創傷，由作者逐字一步步揭示、並令其相互舔拭，卻無從撫平。
在一個暴風雨的日子，臺灣東部大海飄來了那座因為人類任意拋棄垃圾而形成的垃圾島，垃圾島上「阿特烈」奄奄一息，因為離開「瓦憂瓦憂」之後，連續地漂流就快失去生命意志之時，他被沖到這座垃圾島上，而垃圾島正在往臺灣撞擊而去。因此「阿特烈」與「阿莉思」在海邊遇見了，情境非常魔幻。***文字摘錄： #魔幻寫實小說中之魔幻角色現實化#
臺灣師範大學設計學系 賴盈兆 碩士論文(2022)
***附註:相較於西文Magical／Magic Realism，華文中的魔幻寫實主義與魔幻現實主義兩者其實沒有區別!
