摘小說《 #天橋上的魔術師 》《 #百年孤寂 (另一譯 #百年孤獨 )》《 #複眼人 》有些角色的魔幻登場:

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摘小說《 #天橋上的魔術師 》《 #百年孤寂 (另一譯 #百年孤獨 )》《 #複眼人 》有些角色的魔幻登場:
都有種族、文化的消失與重新開花結果的意涵......
《天橋上的魔術師》-拆掉的中華商場、
《百年孤寂》-殖民時期的拉丁美洲、
《複眼人》-近似南島語族
依此,場景裡頭的角色之神秘若有外來的情調、即能造成與敘事本體(天橋、拉丁美洲、臺灣)之寫實違和的魔幻之效。
《天橋上的魔術師》筆下是這樣形容魔術師的:
魔術師沒有像電視上的魔術師一樣穿著燕尾服,也沒有高帽子,每天就只是穿著翻領毛夾克,灰色長褲,和髒兮兮的傘兵鞋,我想下次可以跟他推銷立可擦鞋油,一擦就亮晶晶。他的臉好像有點方方的又有點長長的,不高也不矮,好像忘了笑是什麼東西的人。魔術師一走進人群就分不出來哪個是魔術師了,是那樣的一個平凡長相的魔術師。當然,除了那雙眼睛,和那雙沒有拉鍊的傘兵鞋。
魔幻寫實小說之拓域者-馬奎斯先生《百年孤寂》筆下對於吉普賽人-梅賈德斯的某段登場敘述:
因為這一次吉普賽人跑遍全村,演奏各種樂器製造震耳欲聾的聲響,宣稱他們要展示土耳其納齊安索人最厲害的發明。所有人湧到他們的帳篷,花一分錢看到變年輕的梅賈德斯,他已恢復健康,臉上沒了皺紋,還有一副閃亮的新牙齒。大家還記得他遭壞血病毀壞的牙齦、鬆弛的雙頰和乾癟的嘴唇,因此全都發抖見證這個吉普賽男子的確具有超能力。
魔幻寫實小說《複眼人》中,他形容男主角-阿特烈:
阿特烈的身材適合當魚,潛水時可以一口氣追捕三條鬼頭刀。島上所有的女孩都在心底愛慕著阿特烈,幻想他有一天能在路上攔住自己,扛進草叢,然後過三次月圓,確定自己懷孕後,偷偷告訴阿特烈,回家後若無其事地等著他拿鯨骨做成的刀來求親。
***照片-蘭嶼達悟,原住民委員會
***文字可另見:
臺灣師範大學設計學系 #賴盈兆# 碩士論文
***附註:相較於西文Magical Realism或Magic Realism,
華文中的 #魔幻寫實主義# 與 #魔幻現實主義# 兩者其實沒有區別!!
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作家 #吳明益# 先生: #魔幻寫實小說 『 #複眼人# 』中男主角-阿特烈的敘述:阿特烈的身材適合當魚,潛水時可以一口氣追捕三條鬼頭刀。島上所有的女孩都在心底愛慕著阿特烈,幻想他有一天能在路上攔住自己,扛進草叢,然後過三次月圓,確定自己懷孕後,偷偷告訴阿特烈......
#加勒比海盜# VS #梅賈德斯# #諾貝爾文學獎# 得主,作家 #馬奎斯# 先生《 #百年孤寂# (另一翻譯 #百年孤獨# 》筆下對於吉普賽人-梅賈德斯的某段登場敘述......
作家 #吳明益# 先生在小說《 #天橋上的魔術師# 》原著筆: 魔術師沒有像電視上的魔術師一樣穿著燕尾服,也沒有高帽子,每天就只是穿著翻領毛夾克,灰色長褲,和髒兮兮的傘兵鞋,我想下次可以跟他推銷立可擦鞋油,一擦就亮晶晶。他的臉好像有點方方的又有點長長的,不高也不矮,好像忘了笑是什麼東西的人.....
當《 #歌劇魅影# 》跳脫出劇中劇《 #漢尼拔# 》之外、女演員回歸到劇團的舞伶;亦即變為《歌劇魅影》的女主角-克莉絲汀(Christine Daae)。在服裝的轉變上可以很明顯的發現:是將表演底衣(劇中劇漢尼拔--古迦太基風格)外加白色罩衫,當然這是為了服裝快換方便的設計,但是不是也可以多譯為..
#歌劇魅影 之劇中劇-漢尼拔(古迦太基風格) ***原先飾演劇中劇《 #漢尼拔》的女主角演員被判定不適合演出,劇團的工作人員出面協調,因此必須由原本在旁邊伴舞的芭蕾女伶替代演出,於是,這一切都在舞台上虛實交替搬演(意即:戲遊走在古迦太基時期與近代之間,虛實交替)。
長篇小說『 #複眼人# 』中,在此整理並羅列書中豐富多重概念諸如......
作家 #吳明益# 先生: #魔幻寫實小說 『 #複眼人# 』中男主角-阿特烈的敘述:阿特烈的身材適合當魚,潛水時可以一口氣追捕三條鬼頭刀。島上所有的女孩都在心底愛慕著阿特烈,幻想他有一天能在路上攔住自己,扛進草叢,然後過三次月圓,確定自己懷孕後,偷偷告訴阿特烈......
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長篇小說『 #複眼人# 』中,在此整理並羅列書中豐富多重概念諸如......
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我看到這才恍然明白楊雅喆真正在乎的:那個不能跳舞,不能思想,不能妄以為有自由的年代,瀰漫著三小男孩不可能懂的威權空氣,他們不懂,所以只有他們能一「笑」置之。他們連神明都不怕了,當然不怕什麼偉人、「長官」。但是他們該不該怕?孩子們的心思,要怎麼處理那不能怕之怕?
政治隱喻,是楊雅喆導演在《天橋上的魔術師》原作以外,特意加入的。將戒嚴時期的肅穆和警戒,透過影像再次重現。在第四集〈石獅子〉的後半,大珮小珮的父親柴先生與學校老師,在書店裡的一段對話,著實耐人尋味。​ ​ ​
楊雅喆對全劇的核心定調是一句話:消失才是真正的存在。那些不見了的人、事、物,正因為被你察覺它的不見,懷念它,才得以永遠存在。我想這句話不只在說情節,不只是「人物會消失,愛情會結束,連商場都會被拆掉」,它還暗示了整部劇的形式:影集版拿掉「現在」的時間線,只講「過去」,但是它仍然保留了「回憶」的質感。
1992年中華商場拆除後,我們不可能真的再回到中華商場,而商場的人並非只生活在商場裡,走出商場之外,還有許多沒被拆除的地景持續,就跟著電視劇的腳步,帶我們走回歷史當中,離開中華商場,走訪阿派與阿蓋、小不點與點媽去過那些,仍未消失、真實存在的地方。
很喜歡小說裡後來馬克用電梯弄死了自己,也喜歡阿猴真的扣下了板機。但也喜歡電視改編的劇情裡,收住了許多悲傷的情節(當然,也另外添增了不少悲傷)若要說讓人比較厭倦的部分大概是台灣電視劇和電影常常有的slogen情節,非得在宣傳上或戲裡不斷強調那行文字,以及〈金魚〉這個故事實在可惜了原著非常有畫面的情節啊
相信大家應該都還記得,這集當中點爸和點媽跑到電影院買票,想要進場看電影裡的小不點那一段。但是,不知道大家是否也和我一樣,都注意到了這時出現在畫面中,售票窗口上貼著的那三幅電影海報?後來細想,那三部電影或許便是被「刻意織進去的」,留給觀眾的一記暗號。
我看到這才恍然明白楊雅喆真正在乎的:那個不能跳舞,不能思想,不能妄以為有自由的年代,瀰漫著三小男孩不可能懂的威權空氣,他們不懂,所以只有他們能一「笑」置之。他們連神明都不怕了,當然不怕什麼偉人、「長官」。但是他們該不該怕?孩子們的心思,要怎麼處理那不能怕之怕?
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楊雅喆對全劇的核心定調是一句話:消失才是真正的存在。那些不見了的人、事、物,正因為被你察覺它的不見,懷念它,才得以永遠存在。我想這句話不只在說情節,不只是「人物會消失,愛情會結束,連商場都會被拆掉」,它還暗示了整部劇的形式:影集版拿掉「現在」的時間線,只講「過去」,但是它仍然保留了「回憶」的質感。
1992年中華商場拆除後,我們不可能真的再回到中華商場,而商場的人並非只生活在商場裡,走出商場之外,還有許多沒被拆除的地景持續,就跟著電視劇的腳步,帶我們走回歷史當中,離開中華商場,走訪阿派與阿蓋、小不點與點媽去過那些,仍未消失、真實存在的地方。
很喜歡小說裡後來馬克用電梯弄死了自己,也喜歡阿猴真的扣下了板機。但也喜歡電視改編的劇情裡,收住了許多悲傷的情節(當然,也另外添增了不少悲傷)若要說讓人比較厭倦的部分大概是台灣電視劇和電影常常有的slogen情節,非得在宣傳上或戲裡不斷強調那行文字,以及〈金魚〉這個故事實在可惜了原著非常有畫面的情節啊
相信大家應該都還記得,這集當中點爸和點媽跑到電影院買票,想要進場看電影裡的小不點那一段。但是,不知道大家是否也和我一樣,都注意到了這時出現在畫面中,售票窗口上貼著的那三幅電影海報?後來細想,那三部電影或許便是被「刻意織進去的」,留給觀眾的一記暗號。
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《天橋上的魔術師》不但描述「中華商場」這一空間,更是聚焦於人與人之間的情感連結,以「回憶」編織成故事,把自身的經驗和自身成長的孕育地融合在文中,將「個體」回憶轉變為「共同」回憶,依靠書寫對「生命」的反思以及重建讀者的「回憶」和抵禦「消失」。
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兩歲那年,他把硬幣從掌心變不見;三歲那年,他從掌心變出一隻兔子。生於魔術世家的他,是天才魔術師。他的手指靈活、姿態優雅,每一個動作毫無破綻,每一次表演皆是完美的呈現。觀眾的驚呼聲,堆疊出他不凡卓越的年少。 每個魔術背後,都有一個祕密,一旦說破,魔術便不再擁有奇幻的魔力,而淪為詐人的把戲。他始終
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文章描述了一個年輕人缺遂的成長故事,從貧困乞丐到學習祕術成為祕術師的過程。文章充滿了奇幻元素,描述了缺遂的人生波折和他遇到的一些神祕人物。在這個世界裡,神、人、妖共存,營造了一個多元文化的幻想世界。
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《天橋上的魔術師》為2021年的影集,改編自作家吳明益同名小說,欲重現1980年代台北中華商場的榮景 (圖片來源 : 維基百科)
看完一章就休息,是適合看這本書的節奏 有關於中華商場,這個某一世代的臺灣人都知道、甚至去過的地方 作者寫了他對中華商場的回憶,有人,有物,有景,有情 說是虛幻嘛,有真實的地和人啊 若說是真實,好多情節也太不可思議了 魔術師是要角,串連起每一章節,如果沒有魔術師,就沒有這本書 所以,因為魔
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