中國人的道德現狀

房東是個江蘇人，租他的房子沒幾天，就整天過來打秋風，當然，也是人生地不熟，遇到能交流的，想往一塊湊湊也情由可緣。沒多久，他有點事，向我借兩萬塊，我從不交往中國人，因而正常情況下我是不會借的，由於是房東，不用怕賴賬，於是我就借了，就想看看，你能不能遇到一個借錢及時還的中國人。借的時候我明白，不還是常態，能還算驚喜。果然，承諾三天還，結果一個月了還沒還。於是，我找他談話，直截了當，就說，中國人本來我就信不過，因為太不講信義，我沒指望三天按時還，一個月能還我就算他守信，結果，一個月了，連提都不提。沒法做朋友了，因為，不能信任。同時，我又問了一次，給個確定的期限，哪怕一年兩年都行，我要的是確定期限，他還有些不好意思，承諾十一一定還。十月馬上過完了，人還不見，我連催都不催，因為意料之中，也沒有半點失望和憤怒，以後，還會遇到更多。我只是有點難過，找個守信的朋友看來真的挺難。以前，這種事更多，幾乎全部都是錢沒了，朋友也沒了。

所以，閑下來了，我就開始思考這個東西。這種通病，根深蒂固啊，遠不是一個糟糕的時代可以全部解釋的，要從更深的歷史更深的信仰層次去尋找。。

中國一直沒有真正統一的信仰，如果有，中國人的信仰就是儒，這個信仰很復雜，造神無數，等於無神，但儒的戒律卻是明確的，不得犯上。孝文化如此，脫胎於孝的忠文化也是如此，儒教的次序是高於道理的，這也是倫理二字的排序。倫即是身份，身份論過之後再講道理。

由於這種無信仰狀態，精神上沒有目標，於是，所有中國人的生存目的就降到了物質層面。這種物質層面的信仰導致了道德的物化，也就是說，道德是為物質服務的，這個主題貫穿於中國文化的始終。

田忌賽馬的故事，家喻戶曉，千百年一直做為勵誌典範，但仔細一想，就會發現，這個故事講述的是一群不講規則，靠歪門斜道來贏得勝利的反面教材，但中國文化中卻一直把這個美化為智慧，不講規則、鉆規則漏洞，等於智慧，這就是存在於中國文化幾千年的事實。背後隱藏的是更可怖的東西，為達目的，不擇手段 ，成王敗寇。這就是物質化信仰，達到目的就是一切，不必在意過程和手段。

同樣著名的還有《孫子兵法》，通篇其實只有一個字，騙。騙過敵人就是勝利。

不講規則、巧妙行騙、不講信義成了主流的處世原則，雖然字面上還有一些文人用文字來美化和掩飾這個東西。

道德這個東西是自上而下傳播的，所以有上行下效一說，在相對安穩的歷史階段，上層社會還會產生一些還算積極的東西，比如無度不丈夫，到了亂七八糟的年代，道德又會立即惡化，這時上層社會就變成不擇手段爭權奪利了。而社會道德也隨之變成無毒不丈夫。這也是由於中國缺乏恒久的信仰而導致了道德閃變。無度不丈夫與無毒不丈夫並存，舉頭三尺有神明和有錢能使鬼推磨同在，這些看似矛盾，卻並存的理念無處不在，其實正一一對應了幾千來的發展史。

今天，不誇張說又是亂世，中國人的道德也跌落到了前所未有的低谷。連生物底線也在不斷的突破。見死不救是常態，借錢不還屬正常，全民行騙比智商。。。太多的匪夷所思的事情都出現了。。清朝時，拖欠工錢也是要遭天打雷劈的，小業主經營不善破產了，首先要做的也是變賣家產清償工錢和債務，否則余生別想好過，而今天，不發工資卻還理直氣壯，並且，連指責的人都沒有。更有一句話，欠債的是大爺。還是那句話，所有的道德亂象根源還是來自於上層的貪得無厭與手段殘酷。拖欠工資的始作傭者仍是政府行為，太多的地方借用民間資本大搞工程和項目，卻用權力賴帳，以至於權力的二道販子心生不公，依法效施，次之的承包商皆如此，以至於到了最後一層，連工人的工資都無錢支付。政府一直心知肚明，所以對拖欠工資一事從事都是裝糊塗，從來不去深究嚴辦，反而對鬧得兇的底層工人嚴懲不殆，這又助長了不發工資的氣焰，最後甚至成了一個普遍的社會問題。而後普及到了社會各個層面，以至於連個人行為也受到這種影響。調查顯示，私人借錢能及時歸還的，十中只有二。。。。換句話說，就是有人可憐巴巴的向你借錢，但他能歸還的機率只有不到百分之二十，甚至和他有沒有錢都毫無關系。你每結識一個人，不談其他方面，首先要賭的，就是他屬不屬於還能借錢就還、講究最取基本信義的那兩成人。。至於其他性格人品、修養學識，那就更不可及了。那是一個無法產生真正意義上的好人的環境，一切向錢看只是表象，有錢即成王的意識貫穿，比之更上一層的權力爭奪，比金錢爭奪要殘酷和惡劣一百倍。至於謊話連篇，裝腔做勢等等等等，無一不是來自對上層的仿效。歷史上曾出現過的邪惡道德觀念，現在不過是重現了。。。套用上面那個調查數據，可以推定，見死不救的，八成，昧良心掙錢的，八成.......並且，這個八成是低估了的數字。這樣的環境中，期望遇到道德能過現代文明及格線的人，概率小的可憐。

由於文化基因太過強大，中國人的道德特征也是根深蒂固。中國文化從來沒有人性的概念，也沒有固定的信仰，那麽中國人的精神寄托在哪裏呢？完全寄托物質的，則毫無疑問是動物化的。從社會的邊邊角角都能發現，比如，一些人物質過於豐盛，又沒有新的精神方向，於是物質化欲望就向寄型處發展，官場上層出不窮的戀童癖就是明顯的表現之一。還有一些人相對高尚一些，假造一個精神目標，然後來追求它。這裏又引出一個東西，就是自由的概念，自由，中國人一說起來，幾乎和不受約束胡作非為劃上等號，這也是人性缺失一個表現，自由，必須是在人性前提下的。在人格平等條件下的，而不是任意侵犯他人的權利也視為自由。曾經有個說法，自由不是你想幹什麽就幹什麽，而是不想幹什麽可以不幹什麽，這是政治上的一個自由概念，因為在極權國家，權力越集中，個體需要承得的義務就越多，不得不做事情就越多，連說不的權力也被嚴重的限製，於是，產生了這樣一個說法，但這個說法只是特定社會形態中正確。更廣泛的自由，是人性概念。

還有一部分中國人，從網絡邊角獲取了一些與官方不同的東西，因而對歷史對社會產生了懷疑，了解的越多，這懷疑就重，到最後就否定一切。這個時候，他變了嗎？沒有的，如果拿三觀來衡量，他僅僅是世界觀改變了一點皮毛，開始不相信過去接收過的，但人生觀價值觀，仍是自小根植於內心深處的那些東西。所以，哪怕是這些人走出了國門，他們仍是鮮明的中國人標簽，依舊謊話連篇，依舊不守信用，依舊欺軟怕硬，依舊金錢至上。他們道德沒有絲豪的改變。並且，由於過去深信的東西，現在不信了，但舊有的思維方式導致他們把這種欺騙轉化成了仇恨，一說起來恨意滔天，我看到這些人我是毛骨悚然的，他們沒有洗腦力量帶來的虛假信仰的束縛，舊有價值觀不變，變得更加肆無忌憚，沒有不敢做的事情，更加的沒有底線。人之根本，在於相信什麽，但一些人，目前只解決了不信什麽，其他一切沒有變的，和一個同類討論教育孩子的問題，他說起來憂心，孩子將來會變成什麽樣子？我替他難過，正成長時接受的東西幾乎是伴隨終生的，那些最基礎的觀念想要改變幾乎不可能，脫胎換骨死而後生般的艱難。。。

改變三觀是個極端痛苦的過程，這個過程中受不了精神折磨而自殺的大有人在，特別是微博興盛時期，每隔一段時間就會聽過微友自盡的消息，其實我是理解的，置換整個大腦決不是件容易的事，那種痛苦與絕望，無助和迷茫，沒有經歷過的，是無法想象的。但沒有經過這個過程的，真的不敢去交，從價值觀來看，他們只是從被馴服的家寵變成無主的野獸。當然，脫胎換骨都是從不信開始的，這只是解決了最最簡單的一步，人是信仰動物，找到信什麽，才能進階到下個階段 ，找到終極的信仰，才是人生的最終目標。但中國人太懶了，他們不願意去學習任何東西，不願意在任何有困難的事上認真下功夫，這種膚淺遍布了整個中國。那些不再相信的人，也惶恐的意識到了這個問題，於是，臨時抱佛腳的態度紛紛加入各種宗教，給自己以安慰，從此，我就是有信仰的人了。。但這只是表象，舊有的觀念決定了他們入了教也只是出於給自己的思想找條出路，但極少有人真正去反思根源所在，所以，他們其實只是在騙自己。。。。並不是看了幾頁《聖經》就是教徒了。。若是有更好的解決方式，他們會毫不猶豫的轉投他門，骨子裏，他們還是那個儒教門人。沒有反思，只有掩蓋。

人性的種子，從來沒有這片土地上發芽，如何走出文化低谷，才是今天我們最需要做的，政治只是文化的表相。