中國人的道德現狀

閱讀時間約 8 分鐘
房東是個江蘇人,租他的房子沒幾天,就整天過來打秋風,當然,也是人生地不熟,遇到能交流的,想往一塊湊湊也情由可緣。沒多久,他有點事,向我借兩萬塊,我從不交往中國人,因而正常情況下我是不會借的,由於是房東,不用怕賴賬,於是我就借了,就想看看,你能不能遇到一個借錢及時還的中國人。借的時候我明白,不還是常態,能還算驚喜。果然,承諾三天還,結果一個月了還沒還。於是,我找他談話,直截了當,就說,中國人本來我就信不過,因為太不講信義,我沒指望三天按時還,一個月能還我就算他守信,結果,一個月了,連提都不提。沒法做朋友了,因為,不能信任。同時,我又問了一次,給個確定的期限,哪怕一年兩年都行,我要的是確定期限,他還有些不好意思,承諾十一一定還。十月馬上過完了,人還不見,我連催都不催,因為意料之中,也沒有半點失望和憤怒,以後,還會遇到更多。我只是有點難過,找個守信的朋友看來真的挺難。以前,這種事更多,幾乎全部都是錢沒了,朋友也沒了。
所以,閑下來了,我就開始思考這個東西。這種通病,根深蒂固啊,遠不是一個糟糕的時代可以全部解釋的,要從更深的歷史更深的信仰層次去尋找。。
道德這個東西產生於信仰,而絕大多數地區,人們的信仰是以宗教的形式呈現的,因而也可以籠統的說,是宗教產生道德。
中國一直沒有真正統一的信仰,如果有,中國人的信仰就是儒,這個信仰很復雜,造神無數,等於無神,但儒的戒律卻是明確的,不得犯上。孝文化如此,脫胎於孝的忠文化也是如此,儒教的次序是高於道理的,這也是倫理二字的排序。倫即是身份,身份論過之後再講道理。
由於這種無信仰狀態,精神上沒有目標,於是,所有中國人的生存目的就降到了物質層面。這種物質層面的信仰導致了道德的物化,也就是說,道德是為物質服務的,這個主題貫穿於中國文化的始終。
田忌賽馬的故事,家喻戶曉,千百年一直做為勵誌典範,但仔細一想,就會發現,這個故事講述的是一群不講規則,靠歪門斜道來贏得勝利的反面教材,但中國文化中卻一直把這個美化為智慧,不講規則、鉆規則漏洞,等於智慧,這就是存在於中國文化幾千年的事實。背後隱藏的是更可怖的東西,為達目的,不擇手段 ,成王敗寇。這就是物質化信仰,達到目的就是一切,不必在意過程和手段。
同樣著名的還有《孫子兵法》,通篇其實只有一個字,騙。騙過敵人就是勝利。
不講規則、巧妙行騙、不講信義成了主流的處世原則,雖然字面上還有一些文人用文字來美化和掩飾這個東西。
道德這個東西是自上而下傳播的,所以有上行下效一說,在相對安穩的歷史階段,上層社會還會產生一些還算積極的東西,比如無度不丈夫,到了亂七八糟的年代,道德又會立即惡化,這時上層社會就變成不擇手段爭權奪利了。而社會道德也隨之變成無毒不丈夫。這也是由於中國缺乏恒久的信仰而導致了道德閃變。無度不丈夫與無毒不丈夫並存,舉頭三尺有神明和有錢能使鬼推磨同在,這些看似矛盾,卻並存的理念無處不在,其實正一一對應了幾千來的發展史。
今天,不誇張說又是亂世,中國人的道德也跌落到了前所未有的低谷。連生物底線也在不斷的突破。見死不救是常態,借錢不還屬正常,全民行騙比智商。。。太多的匪夷所思的事情都出現了。。清朝時,拖欠工錢也是要遭天打雷劈的,小業主經營不善破產了,首先要做的也是變賣家產清償工錢和債務,否則余生別想好過,而今天,不發工資卻還理直氣壯,並且,連指責的人都沒有。更有一句話,欠債的是大爺。還是那句話,所有的道德亂象根源還是來自於上層的貪得無厭與手段殘酷。拖欠工資的始作傭者仍是政府行為,太多的地方借用民間資本大搞工程和項目,卻用權力賴帳,以至於權力的二道販子心生不公,依法效施,次之的承包商皆如此,以至於到了最後一層,連工人的工資都無錢支付。政府一直心知肚明,所以對拖欠工資一事從事都是裝糊塗,從來不去深究嚴辦,反而對鬧得兇的底層工人嚴懲不殆,這又助長了不發工資的氣焰,最後甚至成了一個普遍的社會問題。而後普及到了社會各個層面,以至於連個人行為也受到這種影響。調查顯示,私人借錢能及時歸還的,十中只有二。。。。換句話說,就是有人可憐巴巴的向你借錢,但他能歸還的機率只有不到百分之二十,甚至和他有沒有錢都毫無關系。你每結識一個人,不談其他方面,首先要賭的,就是他屬不屬於還能借錢就還、講究最取基本信義的那兩成人。。至於其他性格人品、修養學識,那就更不可及了。那是一個無法產生真正意義上的好人的環境,一切向錢看只是表象,有錢即成王的意識貫穿,比之更上一層的權力爭奪,比金錢爭奪要殘酷和惡劣一百倍。至於謊話連篇,裝腔做勢等等等等,無一不是來自對上層的仿效。歷史上曾出現過的邪惡道德觀念,現在不過是重現了。。。套用上面那個調查數據,可以推定,見死不救的,八成,昧良心掙錢的,八成.......並且,這個八成是低估了的數字。這樣的環境中,期望遇到道德能過現代文明及格線的人,概率小的可憐。
由於文化基因太過強大,中國人的道德特征也是根深蒂固。中國文化從來沒有人性的概念,也沒有固定的信仰,那麽中國人的精神寄托在哪裏呢?完全寄托物質的,則毫無疑問是動物化的。從社會的邊邊角角都能發現,比如,一些人物質過於豐盛,又沒有新的精神方向,於是物質化欲望就向寄型處發展,官場上層出不窮的戀童癖就是明顯的表現之一。還有一些人相對高尚一些,假造一個精神目標,然後來追求它。這裏又引出一個東西,就是自由的概念,自由,中國人一說起來,幾乎和不受約束胡作非為劃上等號,這也是人性缺失一個表現,自由,必須是在人性前提下的。在人格平等條件下的,而不是任意侵犯他人的權利也視為自由。曾經有個說法,自由不是你想幹什麽就幹什麽,而是不想幹什麽可以不幹什麽,這是政治上的一個自由概念,因為在極權國家,權力越集中,個體需要承得的義務就越多,不得不做事情就越多,連說不的權力也被嚴重的限製,於是,產生了這樣一個說法,但這個說法只是特定社會形態中正確。更廣泛的自由,是人性概念。
還有一部分中國人,從網絡邊角獲取了一些與官方不同的東西,因而對歷史對社會產生了懷疑,了解的越多,這懷疑就重,到最後就否定一切。這個時候,他變了嗎?沒有的,如果拿三觀來衡量,他僅僅是世界觀改變了一點皮毛,開始不相信過去接收過的,但人生觀價值觀,仍是自小根植於內心深處的那些東西。所以,哪怕是這些人走出了國門,他們仍是鮮明的中國人標簽,依舊謊話連篇,依舊不守信用,依舊欺軟怕硬,依舊金錢至上。他們道德沒有絲豪的改變。並且,由於過去深信的東西,現在不信了,但舊有的思維方式導致他們把這種欺騙轉化成了仇恨,一說起來恨意滔天,我看到這些人我是毛骨悚然的,他們沒有洗腦力量帶來的虛假信仰的束縛,舊有價值觀不變,變得更加肆無忌憚,沒有不敢做的事情,更加的沒有底線。人之根本,在於相信什麽,但一些人,目前只解決了不信什麽,其他一切沒有變的,和一個同類討論教育孩子的問題,他說起來憂心,孩子將來會變成什麽樣子?我替他難過,正成長時接受的東西幾乎是伴隨終生的,那些最基礎的觀念想要改變幾乎不可能,脫胎換骨死而後生般的艱難。。。
改變三觀是個極端痛苦的過程,這個過程中受不了精神折磨而自殺的大有人在,特別是微博興盛時期,每隔一段時間就會聽過微友自盡的消息,其實我是理解的,置換整個大腦決不是件容易的事,那種痛苦與絕望,無助和迷茫,沒有經歷過的,是無法想象的。但沒有經過這個過程的,真的不敢去交,從價值觀來看,他們只是從被馴服的家寵變成無主的野獸。當然,脫胎換骨都是從不信開始的,這只是解決了最最簡單的一步,人是信仰動物,找到信什麽,才能進階到下個階段 ,找到終極的信仰,才是人生的最終目標。但中國人太懶了,他們不願意去學習任何東西,不願意在任何有困難的事上認真下功夫,這種膚淺遍布了整個中國。那些不再相信的人,也惶恐的意識到了這個問題,於是,臨時抱佛腳的態度紛紛加入各種宗教,給自己以安慰,從此,我就是有信仰的人了。。但這只是表象,舊有的觀念決定了他們入了教也只是出於給自己的思想找條出路,但極少有人真正去反思根源所在,所以,他們其實只是在騙自己。。。。並不是看了幾頁《聖經》就是教徒了。。若是有更好的解決方式,他們會毫不猶豫的轉投他門,骨子裏,他們還是那個儒教門人。沒有反思,只有掩蓋。
人性的種子,從來沒有這片土地上發芽,如何走出文化低谷,才是今天我們最需要做的,政治只是文化的表相。
為什麼會看到廣告
    avatar-img
    11會員
    49內容數
    留言0
    查看全部
    avatar-img
    發表第一個留言支持創作者!
    Ziiiyou的沙龍 的其他內容
    信仰是什麽?對於中國人來說,仿佛是個高大上的詞語,由於文化單一,且限製良多,幾千年來中國人一直在思想的監牢裏做學問,從來沒有產生過真正意義上的哲學家,只是一遍又一遍,一批又一批的產生所謂的道德家、理學家,把刀尖上跳舞這種藝術發展到了極致。正因為探究的太少,禁區太多,思想局限太大,因而
    信仰是什麽?對於中國人來說,仿佛是個高大上的詞語,由於文化單一,且限製良多,幾千年來中國人一直在思想的監牢裏做學問,從來沒有產生過真正意義上的哲學家,只是一遍又一遍,一批又一批的產生所謂的道德家、理學家,把刀尖上跳舞這種藝術發展到了極致。正因為探究的太少,禁區太多,思想局限太大,因而
    你可能也想看
    Google News 追蹤
    Thumbnail
    我很鼓勵投資人不要只投資台股,對股市有一點熟悉度後,建議範圍擴況大到美股,甚至是投資全球。因為台股僅是單一國家/市場,如果能將資產投資到其他國家,風險會更分散,機會也更多,特別是美國股市。 美股會很難懂嗎?我相信你認識的美國企業可能會比台灣企業多,我從標普500成分股前15大企業裡隨便抓十
    Thumbnail
    美股因多家熱門話題與龍頭企業市值快速增長受到關注,本文介紹如何透過國泰世華CUBE App 開設台股及美股複委託帳戶、定期理財的便利性。 定期投資適合單筆資金有限、經驗不多的理財小白、上班族,或者忙碌、沒時間研究基本面的朋友,國泰世華CUBE App美股定額投資功能,操作便利性幾乎完勝海外券商。
    Thumbnail
    這是張老師的第三本書,我想前二本應該也有很多朋友們都有讀過,我想絕對是受益良多,而這次在書名上就直接點出,著重在從投資的角度來切入
    前幾天,在中國上海發生了一件引起社會廣泛討論和關注的事情。在上海一所中學的體育課上,一名男生突然暈倒。周圍的同學都沒有上前去幫忙,只是站著觀看。在有同學忍受不了後而向老師報告了情況,這件事不僅展示了人與人之間的冷漠,也揭示了深植於中國教育體系中的等級制度,學生在「服從」這一權威觀念下無法做出獨立的判
    中國人寫的三體小說,設定極度艱困的環境下,用民主的失能,來提升極權求生之必要性。換句話說,就是黨的優越性壓倒一切。 但民主國家難道沒有遭遇極度艱困的環境?美國打了一戰、二戰,經濟大蕭條,日本也遭遇一堆地震、泡沫經濟,台灣有飛彈危機跟921,前幾年才有武漢肺炎全球疫情,但是人為的極度艱困環境好像並沒
    Thumbnail
      文化大革命的「批林批孔」(林彪和孔子)運動中。於1974年批判會上,主持人問沈默不語、提倡復興儒學的梁漱溟感想,他說:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志!」主持人要求他解釋,他答曰:「我認為,孔子本身不是宗教,也不要人信仰他,他只是要人相信自己的理性,而不輕易去相信別的甚麼。別的人可能對我有啟
    Thumbnail
    作者: 中華書局編輯部 出版社:華品文創 出版日期:2011/01/10
    標題正確的全文應該是要叫「中華民國為中共國人的祖國」。   台灣一直過去都被小粉紅們說中國是台灣的祖國?可是中華民國的前身為大清帝國。 在國民黨撤軍來台之前,台灣這塊土地是很複雜的,有大清帝國的人民來台、有大元帝國的人民來台、有大明帝國的人民來台,甚至還有大日帝國,跟原住民族共16族。 換言
    Thumbnail
    作者: 中華書局編輯部 出版社:華品文創 出版日期:2010/09/24
    Thumbnail
    我很鼓勵投資人不要只投資台股,對股市有一點熟悉度後,建議範圍擴況大到美股,甚至是投資全球。因為台股僅是單一國家/市場,如果能將資產投資到其他國家,風險會更分散,機會也更多,特別是美國股市。 美股會很難懂嗎?我相信你認識的美國企業可能會比台灣企業多,我從標普500成分股前15大企業裡隨便抓十
    Thumbnail
    美股因多家熱門話題與龍頭企業市值快速增長受到關注,本文介紹如何透過國泰世華CUBE App 開設台股及美股複委託帳戶、定期理財的便利性。 定期投資適合單筆資金有限、經驗不多的理財小白、上班族,或者忙碌、沒時間研究基本面的朋友,國泰世華CUBE App美股定額投資功能,操作便利性幾乎完勝海外券商。
    Thumbnail
    這是張老師的第三本書,我想前二本應該也有很多朋友們都有讀過,我想絕對是受益良多,而這次在書名上就直接點出,著重在從投資的角度來切入
    前幾天,在中國上海發生了一件引起社會廣泛討論和關注的事情。在上海一所中學的體育課上,一名男生突然暈倒。周圍的同學都沒有上前去幫忙,只是站著觀看。在有同學忍受不了後而向老師報告了情況,這件事不僅展示了人與人之間的冷漠,也揭示了深植於中國教育體系中的等級制度,學生在「服從」這一權威觀念下無法做出獨立的判
    中國人寫的三體小說,設定極度艱困的環境下,用民主的失能,來提升極權求生之必要性。換句話說,就是黨的優越性壓倒一切。 但民主國家難道沒有遭遇極度艱困的環境?美國打了一戰、二戰,經濟大蕭條,日本也遭遇一堆地震、泡沫經濟,台灣有飛彈危機跟921,前幾年才有武漢肺炎全球疫情,但是人為的極度艱困環境好像並沒
    Thumbnail
      文化大革命的「批林批孔」(林彪和孔子)運動中。於1974年批判會上,主持人問沈默不語、提倡復興儒學的梁漱溟感想,他說:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志!」主持人要求他解釋,他答曰:「我認為,孔子本身不是宗教,也不要人信仰他,他只是要人相信自己的理性,而不輕易去相信別的甚麼。別的人可能對我有啟
    Thumbnail
    作者: 中華書局編輯部 出版社:華品文創 出版日期:2011/01/10
    標題正確的全文應該是要叫「中華民國為中共國人的祖國」。   台灣一直過去都被小粉紅們說中國是台灣的祖國?可是中華民國的前身為大清帝國。 在國民黨撤軍來台之前,台灣這塊土地是很複雜的,有大清帝國的人民來台、有大元帝國的人民來台、有大明帝國的人民來台,甚至還有大日帝國,跟原住民族共16族。 換言
    Thumbnail
    作者: 中華書局編輯部 出版社:華品文創 出版日期:2010/09/24