不要輕率來測試你的感情！？（八正道）
2022/11/11閱讀時間約 6 分鐘
不要輕率來測試你的感情！？（八正道）
韓非子，戰國時代的政治家、哲學家。他的著名寓言就有「守株待兔」「螳螂捕蟬」「塞翁失馬」等~，還有「買株還珠」此寓言故事告訴我們，（ 後人不能只看光鮮亮麗的外表 ），要注重本質，珍貴的內涵才是最重要的。不要自以為是最好的東西（自我感覺良好），說不定，相比之下，另一樣你沒有注意到的，反而利用價值更高。著有一書「孤憤」，而根據野史記載；有另一則發人深省的故事！現在與同修分享？！
據說；韓非習有道術，但此道術不能親近女色，有一位女子長得天仙美麗，韓非與她互相喜愛，韓非在道術與女子成婚兩者中，無法做抉擇，就想了一個辦法，來測試女子對韓非的忠心，是否值得，因這位美貌女子而來放棄道術！就在新婚之夜，韓非突然暴斃而亡（應用道術詐死），古時候，對此事非常的忌諱，鄉民都認定此女子為黑寡婦命，誰若是娶了她，將會剋死誰？在韓非詐死後的三日，此女子被鄉民批評的體無完膚，身心交瘁，這時韓非應用道術，將木頭幻化成一個強壯年輕的男子，在一個雷電交加的夜晚，全身淋濕前來投宿，並且拿出一錠銀子，說嫂嫂啊！此地前不著村，後不著店，是否可以讓我借宿，我會付你銀兩的，女子見錢財，說孤男寡女，你只能在前廳可否？壯漢說：沒有問題，我借宿一宿，明早就走。隔天一大早，壯漢在庭院練武，武打的吵雜聲吵醒了女子，女子躲在窗後，看著那碩壯的身體，內心一陣的矜持，心想著，如果他是我的丈夫不知有多好？在壯漢臨走之際，女子留下壯漢說：吃了早餐再走吧！你付我這麼多銀兩，妾身也不好意思多拿你的錢，壯漢說：是否有酒可以飲用？女子就拿出新婚夜晚要用的酒給壯漢喝，酒足飯飽之際（所謂：飽暖思淫慾）（不飲酒戒之因），兩人就在一起了。女子嚐到前所未有的疼愛，心動不已！結束後，壯漢突然抱著心臟說痛啊。對女子說：我有心臟病，若是有七天之內，死者的心臟讓我做藥引，我這個病就可以治好。女子心裡就思量著，我的前夫才下葬四日，如果可以拿出來，就可以治好壯漢，從此，我就可以過這美好的日子，有人可以依靠了。到了深夜，四下無人，就將前夫的墓挖開，將幻化的韓非搬了出來，對著假的韓非屍體說：韓非啊，不是我對不起你，現在有一個可以幸福的機會，相信你也不願意看我「孤憤」一輩子，救人一命勝造七級浮屠，你就把心臟給我吧！女子說完就將刀刺向韓非的心臟，這時假的韓非就幻化原來的木頭，當然，壯漢也變回原來的木頭了。韓非從墓旁走出來説到：沒想到我屍骨未寒不到百日，你就如此變心，我原本以為，你是可以值得我放棄道術的女子，想跟你終身廝守在一起，沒想到？才四天你就變了心，我這裡有休書一封，你走吧！我再也不願意見到你！
發人深省之後，反之亦然，若是韓非一開始就可以真心相待，那結局也許又是另一種局面。［（同修們：也問你自己？你有真心的對待；追隨；恭敬及跟緊 南無本師阿彌陀佛嗎？）］。倘若夫妻真是有緣有份，這世未了的因緣，又將來世再續前緣，無論善，或是惡，都要（了緣），如此，又是無窮無盡的輪迴，再一次陷入討/還債，報/恩怨的無始劫中，這就是十二因緣之苦（先生往後的課程再另行講解）。由此寓言故事中，得知修鍊所求（術、流、動、靜）並不能改變因果要發生的事，該來的還是會來。佛陀說：神通敵不過業力，正是這個道理，同修們，別再修行中追求幻化神通，起初可能驕傲一時，長期反而造成了，究竟之路很大障礙。唯有精進；（一心歸命；心不顛倒），這才是真理！
（不要輕率來測試你的感情？！）人生中有些事不能錯過（人得三眛的最高價值）（過去、現在、未來）過程，就有如一列火車，過了站就搭不上了。佛陀以（八正道）運用在生命當中：正思惟、正見、正念、正語、正業、正勤、正命、正定！前兩種告知：（1/正思惟、2/正見），便是要眾生，運用正面思考的態度（人間處處是溫暖），不要一眛用（偏頗的成見）來待人處事，當然也有另一派的說法，（荀子提倡性惡論，所以強調後天之學！）但反思回來，如果每一個人都可以（真誠平等），以好的善良循環，相互真心對待，這是佛陀說：執著、分別、妄想，我們全部都要放下。才能真實的獲得（ 無分別的平等攝受 ）！也就是「見、思二惑」我們都要看破。此外，（3/正業）：善業、惡業都是業報，不論是正緣或是孽緣，我們都要以正面來（面對他，了解他，處理他，放下他），而來化解人世間的四種情況，有因緣才會同在一起，（報恩、報怨、討債、還債），我們就可以用（4/正勤），積極正面善良的態度，（但精進；莫放逸）！請諸佛菩薩，為我們護念、授記、加持。化解一切（債）的束腹。然後以（5/正定）（定成正覺、住正定聚）這是彌陀大願，信願持名，堅定我們的信念。（6/正念）（十念必生），秉持（定中供佛、現證不退）直至西方極樂佛國淨土。斷除累世宿怨的糾葛，朝著自己的擇覺，（擇其所愛，愛其所擇），堅定方向（7/正命）之所在也！這裡不會看見兩眼淚汪汪，沒有世間所謂心傷，就算憶起宿世使你難忘，願力化宿業成緣增上。一心歸命，此生，絕不口是心非，運用（8/正語），隨時隨地自然而然的，將「阿彌陀佛」放在心中（若要佛法興，唯有僧讚僧）！法界自然會運作，一切都是最好的安排。佛陀將（八正道）置入在我們的日常生活中，幫助眾生從（苦）中脫免出來，真實的大慈悲啊！
（法事讚）
極樂無為涅槃界，
隨緣雜善恐難生，
故使如來選要法，
教念彌陀專復專！
同修們：我們在下次（週三）課程當中，將會加入（修行之鑰），打開修行之門！各位同修（常隨佛學，廣修供養，請轉法輪。）同修們要跟緊啊！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；
此身不向今生度，更向何生度此身？
若人深信因果經，
佛言真語莫非輕，
萬般自作還自受，
一文喜捨萬文收。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
今日請轉法輪：
（願）：「阿彌陀佛」為今天到場的諸大同修，護念、授記、加持。
（望）：同修們，善根、福德、因緣俱足。但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
韓非子，戰國時代的政治家、哲學家。他的著名寓言就有「守株待兔」「螳螂捕蟬」「塞翁失馬」等~，還有「買株還珠」此寓言故事告訴我們，（ 後人不能只看光鮮亮麗的外表 ），要注重本質，珍貴的內涵才是最重要的。不要自以為是最好的東西（自我感覺良好），說不定，相比之下，另一樣你沒有注意到的，反而利用價值更高。著有一書「孤憤」，而根據野史記載；有另一則發人深省的故事！現在與同修分享？！
據說；韓非習有道術，但此道術不能親近女色，有一位女子長得天仙美麗，韓非與她互相喜愛，韓非在道術與女子成婚兩者中，無法做抉擇，就想了一個辦法，來測試女子對韓非的忠心，是否值得，因這位美貌女子而來放棄道術！就在新婚之夜，韓非突然暴斃而亡（應用道術詐死），古時候，對此事非常的忌諱，鄉民都認定此女子為黑寡婦命，誰若是娶了她，將會剋死誰？在韓非詐死後的三日，此女子被鄉民批評的體無完膚，身心交瘁，這時韓非應用道術，將木頭幻化成一個強壯年輕的男子，在一個雷電交加的夜晚，全身淋濕前來投宿，並且拿出一錠銀子，說嫂嫂啊！此地前不著村，後不著店，是否可以讓我借宿，我會付你銀兩的，女子見錢財，說孤男寡女，你只能在前廳可否？壯漢說：沒有問題，我借宿一宿，明早就走。隔天一大早，壯漢在庭院練武，武打的吵雜聲吵醒了女子，女子躲在窗後，看著那碩壯的身體，內心一陣的矜持，心想著，如果他是我的丈夫不知有多好？在壯漢臨走之際，女子留下壯漢說：吃了早餐再走吧！你付我這麼多銀兩，妾身也不好意思多拿你的錢，壯漢說：是否有酒可以飲用？女子就拿出新婚夜晚要用的酒給壯漢喝，酒足飯飽之際（所謂：飽暖思淫慾）（不飲酒戒之因），兩人就在一起了。女子嚐到前所未有的疼愛，心動不已！結束後，壯漢突然抱著心臟說痛啊。對女子說：我有心臟病，若是有七天之內，死者的心臟讓我做藥引，我這個病就可以治好。女子心裡就思量著，我的前夫才下葬四日，如果可以拿出來，就可以治好壯漢，從此，我就可以過這美好的日子，有人可以依靠了。到了深夜，四下無人，就將前夫的墓挖開，將幻化的韓非搬了出來，對著假的韓非屍體說：韓非啊，不是我對不起你，現在有一個可以幸福的機會，相信你也不願意看我「孤憤」一輩子，救人一命勝造七級浮屠，你就把心臟給我吧！女子說完就將刀刺向韓非的心臟，這時假的韓非就幻化原來的木頭，當然，壯漢也變回原來的木頭了。韓非從墓旁走出來説到：沒想到我屍骨未寒不到百日，你就如此變心，我原本以為，你是可以值得我放棄道術的女子，想跟你終身廝守在一起，沒想到？才四天你就變了心，我這裡有休書一封，你走吧！我再也不願意見到你！
發人深省之後，反之亦然，若是韓非一開始就可以真心相待，那結局也許又是另一種局面。［（同修們：也問你自己？你有真心的對待；追隨；恭敬及跟緊 南無本師阿彌陀佛嗎？）］。倘若夫妻真是有緣有份，這世未了的因緣，又將來世再續前緣，無論善，或是惡，都要（了緣），如此，又是無窮無盡的輪迴，再一次陷入討/還債，報/恩怨的無始劫中，這就是十二因緣之苦（先生往後的課程再另行講解）。由此寓言故事中，得知修鍊所求（術、流、動、靜）並不能改變因果要發生的事，該來的還是會來。佛陀說：神通敵不過業力，正是這個道理，同修們，別再修行中追求幻化神通，起初可能驕傲一時，長期反而造成了，究竟之路很大障礙。唯有精進；（一心歸命；心不顛倒），這才是真理！
（不要輕率來測試你的感情？！）人生中有些事不能錯過（人得三眛的最高價值）（過去、現在、未來）過程，就有如一列火車，過了站就搭不上了。佛陀以（八正道）運用在生命當中：正思惟、正見、正念、正語、正業、正勤、正命、正定！前兩種告知：（1/正思惟、2/正見），便是要眾生，運用正面思考的態度（人間處處是溫暖），不要一眛用（偏頗的成見）來待人處事，當然也有另一派的說法，（荀子提倡性惡論，所以強調後天之學！）但反思回來，如果每一個人都可以（真誠平等），以好的善良循環，相互真心對待，這是佛陀說：執著、分別、妄想，我們全部都要放下。才能真實的獲得（ 無分別的平等攝受 ）！也就是「見、思二惑」我們都要看破。此外，（3/正業）：善業、惡業都是業報，不論是正緣或是孽緣，我們都要以正面來（面對他，了解他，處理他，放下他），而來化解人世間的四種情況，有因緣才會同在一起，（報恩、報怨、討債、還債），我們就可以用（4/正勤），積極正面善良的態度，（但精進；莫放逸）！請諸佛菩薩，為我們護念、授記、加持。化解一切（債）的束腹。然後以（5/正定）（定成正覺、住正定聚）這是彌陀大願，信願持名，堅定我們的信念。（6/正念）（十念必生），秉持（定中供佛、現證不退）直至西方極樂佛國淨土。斷除累世宿怨的糾葛，朝著自己的擇覺，（擇其所愛，愛其所擇），堅定方向（7/正命）之所在也！這裡不會看見兩眼淚汪汪，沒有世間所謂心傷，就算憶起宿世使你難忘，願力化宿業成緣增上。一心歸命，此生，絕不口是心非，運用（8/正語），隨時隨地自然而然的，將「阿彌陀佛」放在心中（若要佛法興，唯有僧讚僧）！法界自然會運作，一切都是最好的安排。佛陀將（八正道）置入在我們的日常生活中，幫助眾生從（苦）中脫免出來，真實的大慈悲啊！
（法事讚）
極樂無為涅槃界，
隨緣雜善恐難生，
故使如來選要法，
教念彌陀專復專！
同修們：我們在下次（週三）課程當中，將會加入（修行之鑰），打開修行之門！各位同修（常隨佛學，廣修供養，請轉法輪。）同修們要跟緊啊！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；
此身不向今生度，更向何生度此身？
若人深信因果經，
佛言真語莫非輕，
萬般自作還自受，
一文喜捨萬文收。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
今日請轉法輪：
（願）：「阿彌陀佛」為今天到場的諸大同修，護念、授記、加持。
（望）：同修們，善根、福德、因緣俱足。但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
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