遇到了！你真能看得破?放得下？
2023/03/20閱讀時間約 6 分鐘
關卡都是你自己設的！？
是你自己；過不了自己的這一關？
一日無常到，方知夢裏人；
萬般帶不去， 唯有業隨身。
世俗常聽人家說：“本來”就是要這樣？
所謂：不成文的規矩？都是莫名的自我束縛？！
不成文規定又稱：
不明文規定（Unwritten rules）
行業內規、“潛規則”、慣例、暗規，是指各行各業及人群中，被組織或社會中施加的行為約束；導致的“約定俗成”，此行為被各方廣泛行使，且莫名受到普遍遵守的隱含規則，這些約束沒有被正式規範的表達出來或是寫下來。
舉例：
1-《當兵時，一切到我這裡為止》
記得我在馬祖服兵役時，住的是前學長們所蓋建的碉堡，四週環海的氣侯，導致室內要經常的除溼，但！當兵可沒有所謂的除濕機，一切都以加裝傳統燈泡為主，例如：彈藥/槍枝庫、儲衣/鞋櫃、戰備糧食儲藏室等~~都要加裝燈泡，可以避免發黴、生鏽，並且能增強除濕的功能，身體也比較不會潮溼而導致有很多的病症產生，一切都講求能平安的退伍。到了馬祖的第一天，學長就交代下來，一梯次、一梯次的交接，每個人都要上繳6000元，以此類推，還要經過4個梯次，也就是全部的差額還差24000元，學長就說：你也相同的這麼傳承下去，每個人都要這麼付出！我第一個想法就跟學長說：「一切到我這裡為止 」！但！學長，讓我分期付款，用半年的時間我會付清，別再有這樣子的陋習繼續傳承。現在想想，在我還沒學佛時，我就是一個很能放下、看破的人！學佛之後，了解這就是善根、福德、因緣。
2-媳婦熬成婆？
《都是自己不成材、不爭氣？》
傳統的習俗中，媳婦原本從低位低賤的身分，終於變成家庭中的婆婆主導重要的事物。但！現今社會，養兒防老的觀念應該要改變。孩子成家，就是獨立的另外一戶，沒有誰是虧欠誰！一切都是因-果-緣！為什麼「苦命的媳婦」熬到最後也變成「惡婆婆」？媳婦努力了一輩子，“別成為當初自己都討厭的那個人”！在文明的世界裡，觀念應該是：「我都犧牲過了，如何讓別人不用再犧牲？」
有些溫柔是被寵嬌出來的；
有些溫柔是被傷害出來的？
努力讓別人不再次受傷害，
這也是一件圓滿的善知識！
而夾在母親與媳婦中間的男兒，《都是自己不成材、不爭氣？》一切都是因-果-緣，不是一定要把所有的人，都綁在一起啊！既然，每個家庭都一樣？為什麼要看不破；放不下？
雨果說過：生命有兩次！
一次是生命的開始。
一次是愛情的萌芽。
家庭不是一個講理的地方？
這是一個講愛講情的地方！
娑婆不是一個講理的地方？
是一個受報恩怨債的地方！
愛情像跳恰恰一樣，
你進一步我退一步，
我進一步你退一步。
如此恰恰才會漂亮！
「遇到了」！你不見得可以過得了這一關？舉例：
1-孩子畢業旅行，莫名其妙的走了？
高三的畢業旅行，孩子平安快樂的出門，在第一天遊樂園告一個段落的晚上，孩子在晚餐時間，告訴自己的班導師，今天玩的有點累，晚餐就不跟大家一起共桌吃飯了，我先回房間休息，晚餐結束後，老師到學生的房間去關心一下，沒想到，孩子就這樣子睡覺的走了？沒有任何的跡象，家長聽到了惡號！真的不知道發生了什麼事？「遇到了」！你真的不見得可以過得了這一關？
2-愛情是自私的。
真正喜歡你的人，怎麼會把你拱手讓人？
世間的愛情，往往總是要求，是有原則及堅持，是霸道的，是自私以及佔有。但！世間一切都講因-緣-果！
有緣有份是福報，
有緣無份是報恩，
無緣無份是抱怨，
無緣有份是討還。
佛經云；人生有八苦：「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」。
「遇到了」！你真的不見得可以過得了這一關？
俗語說：「君子遠庖廚，小人長戚戚」。是以訛傳訛而來，成為大男人們的一種藉口。其原意：
《君子坦蕩盪，小人長戚戚》。
出自《 論語·述而 》，是自古以來人們所熟知的一句名言。可以翻譯成：孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”
君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。─〈梁惠王章句上〉
君子對於飛禽走獸，見到牠們活著，便不忍心見到牠們死去；聽到牠們害怕死亡的哀叫聲，便不忍心再吃牠們的肉。正因此，所以君子總是盡可能地遠離廚房。
孟子的「君子遠庖廚」的中心意涵本是想講述「世人皆有不忍之心」，並由此做為仁心的發端。
別把《不成文的規矩》，《以訛傳訛》，成為莫名的“自我束縛”？！
《真正的慈悲》！不會因為你做對了什麼事？或者是；做錯的什麼事？而改變了“慈悲的愛”！
當下：「 功“當”帶走，工需放“下” 」。
世間法所有的一切，唯有蒙佛授記、加持、護念，最終「蒙佛接引」，才能真實究竟涅槃、圓滿極樂！
《世間人經常拿著無聊當有趣》！
不要老是圍著金錢工作打轉？
不要老是圍著婬亂聲歌打轉？
不要老是圍著飲食作習打轉？
不要老是圍著權利名望打轉？
不要老是圍著慾望親屬打轉？
你要試著想想？
是不是你自己想得太多了！
是不是你自己手伸得太長！
即使你付出了這麼多？
都是你自己在想的？
別人卻不一定領情？
切莫“自我感覺良好”？
切莫在身邊的不懂得珍惜？
逝去了之後又總是放不下！
佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新！彌陀正法是先生所述，但是！你們所聽到的；都是你們自己的故事！諸大同修：聽聞正法要經常的憶苦思甜，若自已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生方格子文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！如是罪垢眾生而為說法！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！同修們要跟緊了。
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
是你自己；過不了自己的這一關？
一日無常到，方知夢裏人；
萬般帶不去， 唯有業隨身。
世俗常聽人家說：“本來”就是要這樣？
所謂：不成文的規矩？都是莫名的自我束縛？！
不成文規定又稱：
不明文規定（Unwritten rules）
行業內規、“潛規則”、慣例、暗規，是指各行各業及人群中，被組織或社會中施加的行為約束；導致的“約定俗成”，此行為被各方廣泛行使，且莫名受到普遍遵守的隱含規則，這些約束沒有被正式規範的表達出來或是寫下來。
舉例：
1-《當兵時，一切到我這裡為止》
記得我在馬祖服兵役時，住的是前學長們所蓋建的碉堡，四週環海的氣侯，導致室內要經常的除溼，但！當兵可沒有所謂的除濕機，一切都以加裝傳統燈泡為主，例如：彈藥/槍枝庫、儲衣/鞋櫃、戰備糧食儲藏室等~~都要加裝燈泡，可以避免發黴、生鏽，並且能增強除濕的功能，身體也比較不會潮溼而導致有很多的病症產生，一切都講求能平安的退伍。到了馬祖的第一天，學長就交代下來，一梯次、一梯次的交接，每個人都要上繳6000元，以此類推，還要經過4個梯次，也就是全部的差額還差24000元，學長就說：你也相同的這麼傳承下去，每個人都要這麼付出！我第一個想法就跟學長說：「一切到我這裡為止 」！但！學長，讓我分期付款，用半年的時間我會付清，別再有這樣子的陋習繼續傳承。現在想想，在我還沒學佛時，我就是一個很能放下、看破的人！學佛之後，了解這就是善根、福德、因緣。
2-媳婦熬成婆？
《都是自己不成材、不爭氣？》
傳統的習俗中，媳婦原本從低位低賤的身分，終於變成家庭中的婆婆主導重要的事物。但！現今社會，養兒防老的觀念應該要改變。孩子成家，就是獨立的另外一戶，沒有誰是虧欠誰！一切都是因-果-緣！為什麼「苦命的媳婦」熬到最後也變成「惡婆婆」？媳婦努力了一輩子，“別成為當初自己都討厭的那個人”！在文明的世界裡，觀念應該是：「我都犧牲過了，如何讓別人不用再犧牲？」
有些溫柔是被寵嬌出來的；
有些溫柔是被傷害出來的？
努力讓別人不再次受傷害，
這也是一件圓滿的善知識！
而夾在母親與媳婦中間的男兒，《都是自己不成材、不爭氣？》一切都是因-果-緣，不是一定要把所有的人，都綁在一起啊！既然，每個家庭都一樣？為什麼要看不破；放不下？
雨果說過：生命有兩次！
一次是生命的開始。
一次是愛情的萌芽。
家庭不是一個講理的地方？
這是一個講愛講情的地方！
娑婆不是一個講理的地方？
是一個受報恩怨債的地方！
愛情像跳恰恰一樣，
你進一步我退一步，
我進一步你退一步。
如此恰恰才會漂亮！
「遇到了」！你不見得可以過得了這一關？舉例：
1-孩子畢業旅行，莫名其妙的走了？
高三的畢業旅行，孩子平安快樂的出門，在第一天遊樂園告一個段落的晚上，孩子在晚餐時間，告訴自己的班導師，今天玩的有點累，晚餐就不跟大家一起共桌吃飯了，我先回房間休息，晚餐結束後，老師到學生的房間去關心一下，沒想到，孩子就這樣子睡覺的走了？沒有任何的跡象，家長聽到了惡號！真的不知道發生了什麼事？「遇到了」！你真的不見得可以過得了這一關？
2-愛情是自私的。
真正喜歡你的人，怎麼會把你拱手讓人？
世間的愛情，往往總是要求，是有原則及堅持，是霸道的，是自私以及佔有。但！世間一切都講因-緣-果！
有緣有份是福報，
有緣無份是報恩，
無緣無份是抱怨，
無緣有份是討還。
佛經云；人生有八苦：「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」。
「遇到了」！你真的不見得可以過得了這一關？
俗語說：「君子遠庖廚，小人長戚戚」。是以訛傳訛而來，成為大男人們的一種藉口。其原意：
《君子坦蕩盪，小人長戚戚》。
出自《 論語·述而 》，是自古以來人們所熟知的一句名言。可以翻譯成：孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”
君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。─〈梁惠王章句上〉
君子對於飛禽走獸，見到牠們活著，便不忍心見到牠們死去；聽到牠們害怕死亡的哀叫聲，便不忍心再吃牠們的肉。正因此，所以君子總是盡可能地遠離廚房。
孟子的「君子遠庖廚」的中心意涵本是想講述「世人皆有不忍之心」，並由此做為仁心的發端。
別把《不成文的規矩》，《以訛傳訛》，成為莫名的“自我束縛”？！
《真正的慈悲》！不會因為你做對了什麼事？或者是；做錯的什麼事？而改變了“慈悲的愛”！
當下：「 功“當”帶走，工需放“下” 」。
世間法所有的一切，唯有蒙佛授記、加持、護念，最終「蒙佛接引」，才能真實究竟涅槃、圓滿極樂！
《世間人經常拿著無聊當有趣》！
不要老是圍著金錢工作打轉？
不要老是圍著婬亂聲歌打轉？
不要老是圍著飲食作習打轉？
不要老是圍著權利名望打轉？
不要老是圍著慾望親屬打轉？
你要試著想想？
是不是你自己想得太多了！
是不是你自己手伸得太長！
即使你付出了這麼多？
都是你自己在想的？
別人卻不一定領情？
切莫“自我感覺良好”？
切莫在身邊的不懂得珍惜？
逝去了之後又總是放不下！
佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新！彌陀正法是先生所述，但是！你們所聽到的；都是你們自己的故事！諸大同修：聽聞正法要經常的憶苦思甜，若自已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生方格子文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！如是罪垢眾生而為說法！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！同修們要跟緊了。
（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！
（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無本師阿彌陀佛（十念）
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
再以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
妙行先生
祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！
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