龍德嚴淨 仁波切：「大圓滿法是超越輪迴涅槃、即身成就的究竟法門，是一切佛法的精隨，是有求必應的牟尼寶，是一切問題的答案。」
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龍欽巴大師曾說：「所有證得佛果位的人，皆是從大圓滿法門處，觀照靈明智性，本覺現前而成就佛果的。除此之外，其餘諸法門，都無法成就佛道。」
偉大 蓮師預言：「在末法時期，殊勝的大圓滿法將傳遍南贍部洲。在西藏，依大圓滿法實修，當生即身成就者，不計其數。」
【晝修晝成就，夜修夜成就】
「大圓滿法」是九乘佛法之巔，含攝十方如來宣說之所有教言，而其中之心髓「寧體」更是大圓滿法之精髓，能令行者明心見性、圓成佛道，具根器者甚至能成就虹光化身而得涅槃。
【趨近無上圓滿境界的無謬階梯】
《普賢上師言教集》具體精述成就佛道次第，從學習者的角度，系統化講修開示，扼要具力，次第明瞭，易於行者直接體悟勝義的法味。
【金剛乘堂奥入門寶典──與實修法脈傳承結合的完整版本】
特別收錄藏漢對照珍貴儀軌《大圓滿龍欽寧體遍智妙道前行儀軌──五加行》、大圓滿皈依境唐卡、大圓滿傳承祖師、脈輪觀修等彩頁圖解。
◆ 精選大圓滿之訣鑰
‧顯密經典中皆提及：大圓滿是十方一切諸佛之母，輪涅一切皆融入大圓滿中。
‧巴楚仁波切告誡：「不要以為『加行』毫無重要性，真正的修行其實就是『加行』。」
龍德嚴淨仁波切：「大圓滿法是超越輪迴涅槃、即身成就的究竟法門，是一切佛法的精隨，是有求必應的牟尼寶，是一切問題的答案。」
所有印度、西藏的大成就者也一致地認為：「要實修佛法，必須先懺罪、積資，以此為基礎，前行完備，再進入大圓滿的修持，才是真正的捷徑！」
【內容搶先讀】
藏傳佛教金剛乘的修學次第非常嚴謹，依序可分為九個層次，稱為九乘次第，分為顯部三乘、金剛乘外三密、金剛乘內三密。顯部三乘為──「聲聞、緣覺、菩薩」；金剛乘外三密部為──「事部、行部、瑜伽部」；金剛乘內三密為──「瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽」。大圓滿法則是屬於最高層級的阿底瑜伽，「阿底」就是「無上」的意思，阿底瑜伽亦稱為無上瑜伽。由此可知，大圓滿法是至高無上，具超強解脫力的法門，可說是總集一切佛法的精髓意涵。
大圓滿可謂是究竟智慧的呈現，能夠引導修行者依次第修行，在如法的實修過程中，親見自性實相、諸法生起的剎那，超越一切能修所修，使自身的佛性由渾沌而趨於清明。龍欽巴大師曾說：「所有證得佛果位的人，皆是從大圓滿法門處，觀照靈明智性，本覺現前而成就佛果的。除此之外，其餘諸法門，都無法成就佛道。」由此可知，大圓滿法的勝妙處。顯密經典中都曾提及大圓滿是十方一切諸佛之母，輪涅一切皆融入大圓滿中。
大圓滿的修持，主要是依止上師所傳授的口訣，依教奉行而修持的法門。由於眾生長期處於「無明」的狀態；因此在學習本法時，採取在自性遮蔽無明的狀態，直接認取本淨俱生智慧，對於妄念採取對治法、轉化、當下認取等方法，令煩惱無法相續生起，自然趣入解脫。《七寶藏論》中提到：「大圓滿法門是指心性中之自然智慧，遠離戲論、不偏不倚，而一切的宗門要義妙法，皆能在此自然生起的智慧中獲得圓滿。」
若是有人能證悟通達大圓滿法，並且對於戒律持守精嚴沒有違犯，可以在今生即身成就；若無法即身成就，在中陰境界中也可以解脫；若沒有在中陰境界解脫，最多七世之內，也必能解脫。
‧虹光成就
藏密始祖──蓮花生大士駐錫印度弘揚教法時，在當時有許多弟子修持大圓滿教法，紛紛示現虹光化身成就。當法、報、化三身一切的功德任運圓滿，在成就者示現涅槃時，境界高的行者可以直接往生淨土。有的行者全身虹光化身、心識融入法界光明中；或是留下一些頭髮、指甲；亦有法體縮小約一尺左右的高度……，這些不可思議的示現，絕對不是道聽塗說，而是明確經由實修能夠達到的境界。
作者介紹
作者簡介
巴楚仁波切（Patrul Rinpoche）
又名吉美．秋吉旺波尊者（1808～1887），得證的大成就者，在世時過著流浪 漢般的生活，儘管衣衫襤褸，卻是上世紀最著名的精神導師之一。直至今日許多修行者仍持續深受祂的影響，是所有藏傳佛教修行者的靈感泉源。
巴楚仁波切的上師是聞名遐邇的吉美‧佳威紐古尊者，為大圓滿《龍欽心髓》編著上師 ──吉美林巴的化身，可以見得大圓滿心要傳承密傳教法之殊勝法流。
後人尊稱巴楚仁波切為大圓滿見、修、行的完美典範。仁波切著作的《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》令無數想修習大圓滿《龍欽心髓》甚深法要的眾弟子們，得以一窺堂奧，引領無數弟子走向證悟的解脫道。
譯者簡介
金剛乘法嗣 龍德嚴淨仁波切
‧北京雍和宮前住持──格西 嘉木揚‧圖布丹大師親自認證首位漢族仁波切。
‧薩迦察派法王──金剛持 究給企千法王親授金剛上師法位認證。
‧全球觀音山 大悲法藏解脫道場、臺灣薩迦寺住持、海內外佛學中心首席教授師。
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