111.12.28馬太福音第二十三章（1-12）_讀經分享_朱健暐

主題：防備文士和法利賽人

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一、對關經文：太二十三1-12 = 可十二38-40 = 路十一37-41;二十45-47

二、時間地點：耶穌被釘十架前最後一次到耶路撒冷的時段（太二十一10）

三、那時：太二十三1是指法利賽人對耶穌試探的時候，耶穌講論的一段話。

(一)太1-23章中描述文士和法利賽人的經節：

太三7法利賽人和撒都該人，毒蛇的種類

太五20你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，不能進天國。

太六5假冒為善的人愛站在會堂裏和十字路口禱告

太六16假冒為善的人禁食的時候故意叫人看出

太九34法利賽人卻說耶穌是靠鬼王趕鬼

太十二14法利賽人商議怎樣除滅耶穌

太十二24法利賽人說耶穌趕鬼靠鬼王別西，太12,34耶穌說，毒蛇種類，惡 人從心裏惡發出惡。

太十五3法利賽人和文士因人的遺傳犯神的誡命

太十五12-14法利賽人是瞎眼領路的

太十六1法利賽人和撒都該人試探耶穌

太十六6要防備法利賽人和撒都該人的酵

太十六12要防備法利賽人和撒都該人的教訓

太十九3法利賽人試探耶穌

太二十一45-46祭司長和法利賽人想要捉拿耶穌

太二十二15法利賽人商議就着耶穌的話陷害他（的時候）

太二十二18耶穌看出假冒為善的人的惡念（的時候）

太二十二23撒都該人問耶穌（考問耶穌的時候）

太二十二34-35法利賽人，...一個律法師要試探耶穌（的時候）

(二)誰是文士：

文士scribes是熟讀研究摩西律法的人，負責抄寫猶太律法，向百姓講解和教導。

拉七6這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜 摩西的律法書。

拉七11祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。

尼八1…請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。

尼八13次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，要留 心聽律法上的話。

太七29因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。

徒二十三9於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說...

(三)誰是法利賽人：

法利賽人Pharisees的字義是從世俗不潔中分別出來的意思，是願意按照   律法生活而分別為聖的敬虔者，起源於被擄回歸重建聖殿的時期。

徒二十三6保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大   聲說：弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。

徒二十六5他們若肯作見證就曉得，我從起初是按着我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。

(四)誰是撒督該人：

撒督該人Sadducees的字義是跟隨大祭司撒都該教導的意思。

太二十二23撒都該人常說沒有復活的事。

徒二十三8因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人 卻說，兩樣都有。

四、太二十三2-3在摩西位上吩咐的都要謹守遵行：

(一)、不以人廢言：或許講台領會者的言行有爭議之處，但是講說聖經時聽者仍須遵行聖經教訓。

(二)不專挑毛病：聽道不是欣賞、找毛病或批評講者，聽道的目的在領受神的話語並謹守遵行。

(三)要自我反省。

(四)要慎思明辨。

(五)要行道不單聽道。

五、太二十三3-12不要效法文士和法利賽人的行為：

(一)、原因：

1、能說不能行：把重擔擱在人肩上

2、所作的是要叫人看見：寬了，長了，高位，被稱拉比。

(1)注重外表的現象而忽略內在的精義。

(2)無法長久遵守律法，假裝與偽善，只求在人前誇口。

(3)曲解律法的真意，避重就輕解釋律法。

(4).加添各種規定和人的遺傳。

(二)教訓：

法利賽人的信仰是認真嚴肅的，凡在摩西位上所吩咐的都要謹守遵行，我們的義若不勝過文士和法利賽人，斷不能進天國(太五20）。