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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

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柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

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折返回公共湯池的夜蛾正道終於知道為什麼那個進化為特級的咒靈沒有在進化完畢後立刻離開湯池去獵捕作為『食物』的他們——
時隔一年,他再次見到了那個身著華麗衣飾、手裡捧著一面銅鏡,被當時陷入詛咒中的他喚作『明姬大人』的孩子。
在他扛著津川先生撤離這個地方的那幾分鐘裡,咒靈『千首千手』已經徹

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燕歸雲、杜心如與阿蟲這日來到平安鎮,發現一個似是發瘋的婆婆四處望望,張目驚疑地顫聲道:「這裏有鬼…吸血鬼每晚都出現,再不走便太遲了…」
燕歸雲道:「我倒想見識一下每晚出現的惡鬼,究竟是真神還是假鬼?」
他們由平安鎮牌坊進入,沒人現身。在平安鎮這等地方,藏身於此的人遠遠比想像中多,也許在每一個窗口
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殿主嚴衛收到四大門主的報告,北方市區的惡靈已被毀滅,但夜行暗靈卻在暗中謀劃破壞四方守護地的行動,可能是想奪回緋心髮簪。內部有奸細洩露閻靈殿的機要,引起四大門主重視並加強防護措施。閻靈殿內部訓練嚴謹,但要調查退出門生的可疑名單,並加強四方守護地結界的巡邏保護。
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忠走到鳥園時,剛好碰到帝子在這兒賞鳥,忠走上前去問安。帝子不願參加宴會並提到自己的殘疾,對於自己的壞話很在意。在對話中,他逐漸接受了忠的勸說。這時,有位女士對著舞臺的方向大喊「你是我的老公!」,引起了周圍人的討論和驚訝。
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鼴鼠神巫消失了。
陸安琪除了傷感外,些許慶幸也冒了出來。誰知道厲鬼化的神巫會不會突然狂性大發?雖然神巫消失,讓陸安琪暗鬆了一口氣。只是,神巫還留下許多謎題未解。
一連串預言究竟是?陸安琪不知,但時空法師會知道的是?最重要的是,為何有「咒誓」......?

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【前情提要】清心師父領著仙舞三人一同夜襲九華山群妖,仙舞為了收拾巡邏小妖,以身行計,讓其當場躺著呼呼大睡,再由紅蓮走至洞口叫戰。結果洞中妖孽盡出,洞主神姬見到前來挑釁的,竟是個小女娃。她滿心不悅,也對紅蓮展開偷襲,幸而被擋下,仙舞趁機救回紅蓮。雙方話不投機,神姬仍執迷不悟,命其手下火姬、金姬、水姬一

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