紫白訣下篇
宋室南遷之後，中國南方的靈山秀水，促成了風水學說的舞台。《紫白訣》
本名《調遞賦》，是堪輿家的秘寶，有上、下兩篇。其上篇言天星，不適用於陰
陽宅之選擇；下篇則專言九星調遞，發明星運之用，專論陰陽飛星吉凶，為陽宅
精蘊，闡發殆盡，其應如響。其法僅採年運與宅運「二元」之挨星下卦而已，不
論起造元運與二十四山之陰陽，僅將八宅坐山入中順飛一盤，推考星局簡單易
學，以宅星入中飛佈與流年運星入中飛佈所產生之組合，用本口訣判定吉凶。
所謂紫白之稱，乃是以紫為九紫離火之紫、白為一白坎水之白，作為九宮飛
星術之稱名。《紫白訣》本名為《調遞賦》，是堪輿家之寶典，惜作者之生平不祥，或說是目講師所作，或云王思山所傳。其主要內容包括：河圖運、洛書元運、九宮八卦飛泊、奇門飛佈、星曜組合等五種基本學識，無非是知河圖、洛書之妙解，以明運令之吉凶，作為陽宅禍福之判斷。
九宮配北斗九星為：一白水為貪狼星、二黑土為巨門星、三碧木為祿存星、
四綠木為文曲星、五黃土為廉貞星、六白金為武曲星、七赤金為破軍星、八白土
為左輔星、九紫火為右弼星。
生氣──方生中宮 旺氣──方比中宮 退氣──中宮生方
殺氣──方剋中宮 死氣──中宮剋方
河圖口訣：
一六共宗，為水居北。二七同道，為火居南。三八為朋，為木居東。
四九作友，為金居西。五十居中，為土居中。
五子運：
河圖流年運中，甲子﹙第一水運﹚、丙子﹙第二火運﹚、戊子﹙第三木運﹚、
庚子﹙第四金運﹚、壬子﹙第五土運﹚，計五子各管十二年，合為五子運，計管六十年，週而復始秩序井然。
奇門者，八門也。九宮與奇門，其理同一，不過名目不同而已。但以休﹙一
白坎水﹚、生﹙八白艮土﹚、傷﹙三碧震木﹚、杜﹙四綠巽木﹚、景﹙九紫離火﹚、死﹙二黑坤土﹚、驚﹙七赤兌金﹚、開﹙六白乾金﹚等八門為主。景門雖是吉門，有時也會變成凶門，有豪華的優點，反面卻是虛有其表。另採休、生、開三門為吉利，與九宮之一、六、八為三吉同。八宅奇門之排法，找出每一宅的坐向，依下表排休門的宮位，依順時鐘方向挨排其餘七門：
坐乾向巽，以艮宮起休門。 坐坎向離，以震宮起休門。
坐艮向坤，以巽宮起休門。 坐震向兌，以離宮起休門。
坐巽向乾，以震宮起休門。 坐離向坎，以乾宮起休門。
坐坤向艮，以坤宮起休門。 坐兌向震，以兌宮起休門。
其實即以宅星入中順飛，則其餘八星依序飛佈各方，一白飛臨之方為休門，
再按順時針方向挨排其餘七星而已。更以門與八宮方之比較來論吉凶，如休門水
行，挨排到各宮方，若門生宮方為得生氣吉；門與宮方比和為得旺氣吉；宮方剋
門為死氣次凶；宮方生門為洩氣凶；門剋宮方為殺氣凶。
四一同宮，準發科名之顯。
一白是官星，四綠是文昌星。《飛星賦》云：「當知四蕩一淫，淫蕩者扶之歸正。」失令時四一即主淫蕩。其最顯著的是在此方位開大門或房門，或擺放書桌甚為靈驗。
九七合轍﹙穿途﹚，常遭回祿之災。
九紫為後天火星，七赤是先天火數，回祿為火神。
二五交加，罹死亡並生疾病﹙損主亦且重病﹚。
二黑為病符星，五黃為廉貞星、關煞。若同入中宮或同到方位謂之交加，主
疾病或死亡。經曰：「五主孕婦受災，黃遇黑時寡婦出；二主宅母多病，黑逢黃
至出鰥夫。」
三七疊至，被劫盜更見官災。
三碧祿存為蚩尤星，喜於爭鬥；七赤為破軍星，乃肅殺劍鋒之象。若同入中
宮或同到方位謂之疊至，主竊盜、強盜或訴訟官非之事。
蓋四綠為文昌之神，職司祿位﹙天輔太一﹚。一白為官星之應，主宰
文章﹙牙笏文章﹚。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。
故三九、九六、六三，惟乾離震攀龍有慶，而二五八之位﹙間﹚，亦
可蜚聲。
三碧震宅入中遇九紫流年到中宮，乾上為四一同宮；九紫離宅入中遇六白流
年到中宮，離上為四一同宮；六白乾宅入中遇三碧流年到中宮，震上為四一同宮。
一七、七四、四一，但坤艮中附鳳為祥，而四七一之房，均堪振羽。
八二、二五、五八，在兌巽坎登雲足貴，而三六九之屋，俱足提名。
【以上均指考運好，利於深造】。
遇退殺可無嫌，逢生旺而益利，年與運固須並論，運與局尤貴參觀。
局、方、流年、洛書大小運及河圖五子運，都可互相參考，選擇其恰當合用
的來做。
運氣雙逢分大小，年月加會辦三元。
每歲交接要辨明上、中、下三元之星之不同。
但住宅以局方為主，層間以圖運為君。
住宅由局方上論九星，故應以局方為主；層與間之得失運，則以河圖五子
為君。
故坤局對流，左輔運臨，科名獨盛。
二黑為坤局，左輔為八白，兌方合四一同宮，得科名獨盛。
艮山庚水，巨門運至，甲第流芳。
指艮宅局逢二黑巨門運，亦為四一同宮，能發甲第。
下元癸卯，坎局之中宮發科。
指下元癸卯年四綠入中。
歲在壬寅，兌宅之六門入泮。
指下元壬寅年五黃入中，文曲與武曲會合亦佳。
此白衣求官，秀士赴舉，推之各有其法，而下僚求陞，廢官思起，作
之亦異其方。
求官重一白官星，求名則重四綠文昌，均宜見水或開門。
夫殺旺須求身旺為佳，造塔堆山，龍極旺宮加意。
陽宅如龍、局、宅之殺方強盛，此乃凶煞佔優勢，故必須於龍、局、宅之
生方或旺方堆高或造塔，使生、旺方高於殺方而佔優勢，則能反凶為吉。
制殺不如化殺為貴，鐘樓鼓閣，局山生旺施工。
玄空之法虛實兼施，宜在山之生旺方，築室以扶其氣。化為轉化，化殺以
生身為上策。
七赤為先天火數，九紫為後天火星，旺宮單遇，動始為殃，煞處重逢，
靜亦肆虐。
旺指得運，煞指失運。動是指該方有修葺時，才為殃；但年月之五黃同到，
雖不動土木，亦必遭殃，若為靜亦有肆虐之意。
或為廉貞疊至，或為都天加臨，即有動靜之分，均有火災之患。
廉貞為五黃，都天十二戊己最凶。七九挨臨之宮，無法倖免。
是故亥壬方之水宜通，通者閉之，則登時作祟，右弼方之池可鑿，鑿
者填之則隨手生殃。
壬亥方俱屬水，水可剋火，故不可閉，閉則火無水制矣。山向飛星之亥壬
為右弼﹙九紫方﹚，火方有水，宜使流通，不可閉塞。可鑿而不可填塞之，否則
隨即生災殃。
廟宇刷紅，在一白方，尚主瘟火。樓臺聳燄，當七赤旺地，豈免炎炎。
要知一白是局山上殺地，殺地見火，水不能制，瘟火不能免。甲子、甲戌
之二十年運，七赤方不宜建有高聳之樓閣，若遇五黃之年，難免有火災之殃。
建鐘樓於煞地，不特亢旱常遭，造高塔於火宮，須知生旺難恃，但一
宮而二星同到，必片刻而萬室全非。
局山之殺地，已是凶方，又建高樓鐘塔，鐘一鳴則催動殺星，不但火災，
更犯訟病。火宮指離之方位，故知煞地不宜建鐘樓。
巽方庚子造高樓，坎艮二局俱焚，而坤局之界不犯。
中元庚子，四綠入中宮，七赤飛艮，九紫飛坎，一白飛坤，巽上本是九紫
火星方位，動其先後天火星，最為利害。而坤上流年，一白飛到能制水，故不侵
害。
巳上丙午興傑閣，巽中離兌皆燼，而艮局遠方不侵，知此明徵，不難
避禍。
中元丙午年，七赤入中宮，九紫到兌，巽本九紫火宮，於此方造閣，所謂
動則為殃。艮上流年，一白飛到，可制火星，故遠則可免。
正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損。病符為二黑，無論流年小運，
疾病叢生。
五黃為正關煞，故最凶；二黑隸坤宮，為病符星，故主病。《飛星賦》云：
「黑黃兮釀疾堪傷。」
五主孕婦受災，黑遇黃時出寡婦，二主宅母多病，黑逢黃至出鰥夫。
黃遇黑，乃陰壓陽；黑遇黃，乃陽壓陰。
運如已退，廉貞逢處眚不一，總以避之為良。運若未交，巨門交會病
方深，必然遷之始吉。
廉貞五黃也，已失生旺之運，一遇五黃，災難必至，唯避之為良。巨門二
黑也，未交生旺之運，二黑交會，病不能免。
蚩尤碧色，好勇鬥恨狠，破軍赤名，肅殺劍鋒之象，是以交劍殺興多
劫掠，鬥牛殺起惹官刑，七逢三到生財，豈識多被盜？三遇七臨生病，
那知病癒遭官。
三碧木遇七赤金來剋，剋我則病，三碧喜戰鬥，故又遭官非。
運至何處穿心，然煞星旺臨，終遭賊劫，身強不畏反伏，但助神一去，
遂見官災。
三碧七赤對沖，是為穿心殺，若值當運時，殺遇旺，劫賊難免。助神去，
身弱而殺旺，官災必不能脫。
要知息刑弭盜，何須局外搜求，欲識癒病延年，全在星中討論。
故凡宅局之善不善，得息刑卻盜，流年之禍福，能癒病延年，均不外於局、
山、元運等飛星之探討。
更言武曲青龍，喜逢左輔善曜，六八武科發跡，不亦韜略榮身，八六
文士參軍，或則異途擢用，旺生一遇已吉，死退雙臨乃佳。
武曲六白也，左輔八白也。得令時，主武科發跡，文士參軍，失令則否。
九紫雖司喜氣，然六會九，而長房血症，七九之會尤凶。
九紫火剋六白金，故主血症，六白乾老父，亦應長男，六白吉星逢剋乃凶。
而九紫火剋七赤金，應少女受災，七赤為破軍惡曜，故尤凶。
四綠固號文昌，然八會四，而小口殞生，三八之逢更惡。
艮為少男，故應小口。四綠吉星，逢剋已凶，祿存三碧惡曜來剋，故更凶。
八逢紫曜，婚喜重來。
遇九紫火來生八白土，故主婚喜重重。
六遇輔星，尊榮不次。
八白善曜輔星，六白為吉宿，故主不次之尊貴榮擢。
如遇會合之道，盡在一四之中。
私密之會合，泛濫流蕩，故主淫蕩。
欲求嗣續，紫白惟取生神，至論帑藏，飛星宜得旺氣。
生神加紫白，故發丁。飛來旺星皆是紫白，主發財帛。
二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿。
坎宅乾方，或乾宅中宮，屬大有之年。
三碧臨庚，逢一白而丁口頻添，交二黑則倉箱濟濟。
三碧木遇一白流年，水到兌上，水生木，故主發丁。三碧木去剋二黑土，
我剋則為財。
先旺丁，後旺財，於中可見；先旺財，後旺丁，於理易詳。
生星先到，旺星後到，則先發丁而後發財。旺星先到，生星後到，則先發
財而後發丁。
木間逢一白為生氣，添丁不育，必因星到坤艮；火層木運為財宮，官
累不休，必是年逢戌亥。故遇煞未可言煞，須求化煞為權，逢生未可
言生，猶懼恩星受制。
一白生水木間，一白為子星，主生子。若遇八白土剋水，則發丁不育。木
能生火層，故發財，但火墓於亥，故交戌亥之年，必主官災。如水為恩星，或遇
土剋之，木洩之，火退之，此為恩星受剋制。
但方曜宜配局，配坐山，更配層星乃善，間星必合山，合層數，尤合
方位為佳。
八方之星為方曜，要與局山層上配合，得生旺為善。間星是各間輪到之星，
要與山層方上配合，俱得生旺為妙。
蓋在方論方，原有星宮生剋之辨，復配以山之生死，局之旺衰，層之
退殺，而方曜之得失始彰。
方曜得，方可建宅。玄空之理以生者為吉，剋者為凶。得時生者固吉，剋
者亦吉也，但失時則生與剋皆凶也。
就間論間，固有河圖配合之殊，再合以層之恩難，山之父子，局之財
官，而間星之制化聿著。
水間遇金水星吉，水間遇木土星則凶。生我為恩，剋我為難，生我為父，
我生為子，我剋為財，剋我為官，如遇剋殺退洩，則宜用制化之法。
論方者，以局山層同到，觀其得運失運，而吉凶懸殊。
得運失運，以合河圖洛書二運而言，得之則吉，失之則凶。
論間者，以運年月疊至，徵其得氣失氣，而休咎迥別。
星遇生旺運中則得氣，在剋洩運中則失氣，得氣主休，失氣主咎，各有不
同。
八卦六白屬金，九星二黑屬土，此號老父配老母，入三層則木來剋土
而財少，入兌局則星到生宮而入興，更逢九紫入土木之元，斯得運，
而主科名、財丁並茂。
乾宅屋造三層，三層屬木，二黑土運飛到，卻被木剋，不能生金，故財少。
兌局屬金，二黑土運飛到，則土來生金，生主發丁，故人興。九紫屬火，元運值
木，為運生星；元運值土，火來生土，星生運，星運相生，所以丁財發貴。
河圖四間屬金，洛書四綠屬木，此為河圖剋洛書，入兌方則文昌破體
而出孤，入坤局則重土埋金而出寡。若以一層入坎震之鄉為得氣，而
增丁口，科甲傳名。
四間河圖之金，剋洛書之木，又在兌方，女強則剋夫，故出孤。
一層屬水，若在坎方，則水見水為旺，在震方，則水層生木方為生，
層方互為生旺，始為得氣，發丁發貴，理所必然。
四綠文昌之星入兌方被金剋，雖有聰明之子，但多被剋損。坤局四間，土
重而兌金薄，易被埋沒，故少婦有寡居之患。若層方能互用得氣，發丁發貴，理
所當然。
局為體，山為用；山為體，運為用，體用一元，合天地之動靜。
體主靜，用主動，局山能合生旺，便得天動地靜之道。
山為君，層為臣；層為君，間為臣，君臣合德，動鬼神之驚疑。
先以坐山為主，某山應配幾層，是層從山定。則山為君，層為臣。
局雖交運，而八方六事，亦懼廉貞戊己疊加，山雖逢元，而死位退方，
猶懼巡羅天罡助虐。
每年巡邏天罡為太歲為建，其對宮為破，破為河魁，即巡山羅侯是也。天
罡是奇門內之凶星，其法每年從辰上起子逆行，遇太歲泊宮即是。
蓋吉凶原由星判，而隆替乃由運分，局運興，屋運敗，從局招吉，山
運敗，屋運興，從屋徵祥。
星吉又得旺運，則吉愈隆；星雖吉，而得死退之元運，則雖吉乃替。
發明星運之用，啟迪後起之賢，神而明之，存乎其人也。
古之賢人發明星運之用，希望後學者能承先啟後。至於其運用之妙，則存
乎一心也。
又言，八四相會，損小兒；八六武科發跡，韜略榮身。
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