20140411 大哉問4--「定業」與「滅定業」

金剛兄弟問：佛有三不能，其中有一點是「不可滅定業」。那為何還有地藏王菩薩的「滅定業真言」？這不是矛盾嗎？

我：這要分幾個方向為您說明。

1.我們之前有分享過「業」。那何謂「定業」？有兩種解釋：

a.若所受果報及時間均已確定即為定業，但若果報或時間仍不確定，則為不定業。                                                       b.當「前業」所造成的「業報」已經開始了( 業報發動 )勢必不能中斷, 叫作「定業」。

2.業「報」：我們多次分享「業」的說明，現在談到「報」。

何謂「報」：簡單說就是回到身上的力量與狀態。

在「佛說延命地藏菩薩經」中有一句： 如天吐唾、向風投灰、還坋其身。這句「還坋其身」就「報」。

例如：向牆壁砸球，這是『業』。球打到牆壁彈回來，這是『報』。如果打到身上，不同的人會有：很痛、還好、不痛的差異，那是個人的『受」』。

3.接下來進入「正題」。

既然「定業不可滅」，那如何「滅定業」？

a.如果已成定業，確實不可轉，但可以因：經力、咒力、禪定修持力、上師本尊護法相應力、大力行者的加持與祝福力，得到『輕報』；

b.如果已成定業，行者因：一心懺悔、禪修、持咒、誦經，對『自身的執著已減』、甚至明了『身非我有』，對於『受』也會減輕，就算是『一樣重的報』在自己的身上，由於執著已減，『受也不同』，自然覺得『輕報』。

c.儘管已成定業，定業不可轉，如得佛菩薩或大力行者的替代，報也會轉輕，或提前結束。該發生的業，並沒有不發生，而是該受的報，稀釋了，或是被他/祂替代轉移了。

d.儘管已成定業，但因禪定修持力、上師本尊護法相應力，儘管有業、儘管有報，不起相應。即是：有業不當有業、有報不當有報、有受不當有受。

e. 儘管已成定業，但因持念地藏王菩薩大誓願力的「滅定業真言」，由此尊大威神德菩薩概括承受，此即諸佛菩薩替代，不昧因果，業依然有發，但不報於行者，行者自當以為：定業已滅。

f. 地藏王菩薩『滅定業真言』，據【陀羅尼集經】所記載，即為『地藏菩薩法身印咒』。其義有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思。修持此真言，可與地藏菩薩法身相即相入，融合為一。由於「相應法身」，無形無相，若能長持此法身境界，儘管有業，何來有報？！

根本上師  蓮生活佛在：盧勝彥文集『79_咒印大效驗』（毛髮漸漸長回）一文中寫到：.....蓮生活佛與「地藏菩薩因緣極深，有不可說的大因緣(請閱「幽靈湖之夜」即知也)。最初活佛出來教授真言，先教授地藏菩薩滅定業真言，後來才傳地藏王菩薩真言.....

有人問：先持念滅定業真言先？先持念地藏王菩薩心咒先？

我均建議：滅定業真言先。

「嗡，缽囉摩寧陀寧，梭哈。」的不可思議，要您實際持誦練習後，自然得知。

我這裡簡單對此「大哉問」回覆，希望對您有所幫助。

寫一偈：

有業必有報，
有報定有受，
業起報可變，
報應受有別，
身空報無受，
心空業無應，
執著實病因，
無執才是藥。

以上，阿彌陀佛。