20190222 大哉問28 無佛世界

讀者問：佛經上說，釋迦牟尼佛之後，當來下生得就是彌勒佛，那這段時間是不是不會有佛出生？會有人可以成佛嗎？

我：這個問題，之前有人請教過 根本上師蓮生活佛， 根本上師如此開示：

蓮生活佛講圓覺經 > 076. 【釋經文】（七十二）
http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=29&csid=23&id=767

在釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩之間啊！不可能有佛出世，這一句話是錯誤的。很多人都這樣子講，因為釋迦牟尼佛佛授記給彌勒菩薩，將來在娑婆世界，龍華三會，度盡所有的眾生。在龍華樹下度盡所有的眾生，那個時候就是彌勒菩薩成為娑婆世界教主的時候，也就是彌勒成佛的時候。

　　那麼大家看到這個，就以為娑婆世界不會有佛了，因為釋迦牟尼佛只授記彌勒菩薩到娑婆世界來成佛。那麼這一段時間啊！大家就稱無佛世界，就是說，這段時間不會有佛出來了，就變成無佛世界。從釋迦牟尼佛成佛一直到彌勒菩薩當中，不會有人成佛。這樣子說法，在現代的佛教界裡面非常的盛行。

　　其實這個是錯誤的啊！我們知道彌勒菩薩是佛陀給祂授記，賢劫千佛當中排名第五位成佛的。但是佛陀說，彌勒菩薩將來要在娑婆世界作教主，是繼我之後成佛的，但是在這中間不可以稱沒有佛，因為有授記成佛，成為娑婆世界的教主彌勒佛，但是在這中間並不限制你個人成佛，這是一個重點。每一個人修行，當你成就佛果的時候，也一樣是成佛的。

在釋迦牟尼佛之後、彌勒佛之前眾生不可能成佛？～蓮生活佛盧勝彥（一九九三年一月廿六日）

http://shengyenlu-truth.com/2012/10/%E5%9C%A8%E9%87%8B%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC%E4%BD%9B%E4%B9%8B%E5%BE%8C%E5%BD%8C%E5%8B%92%E4%BD%9B%E4%B9%8B%E5%89%8D%E7%9C%BE%E7%94%9F%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%88%90%E4%BD%9B/

釋迦牟尼佛在世的時候，曾經講過這樣的話，原來彌勒菩薩應該是先成佛的。但是，彌勒菩薩要在釋迦牟尼佛成佛之後衪才成佛。最主要的原因是釋迦牟尼本身的精進，衪的精進修行超過了彌勒菩薩。那麼我們由這一句話當中就可以連想到佛法本來是講因緣的，彌勒菩薩應該先成佛，那麼為什麼釋迦牟尼佛到最後會先成佛呢？這就是說釋迦牟尼佛的精進勝過彌勒菩薩。

所以，佛法的因緣也會改變。原先是彌勒先成佛，以後才釋迦。那麼，現在改過來了，變成釋迦先成佛，以後才是彌勒。這個特殊的改變，由於有特殊的因緣，才會改變這種佛法的因果，由這個我們就可以知道，在釋迦牟尼佛成佛以後，跟彌勒菩薩將來成佛，在這當中，仍然會有佛出現。怎麼說呢？因為假如你的精進超過了釋迦牟尼佛，甚至於超過了彌勒菩薩，你當然就比彌勒菩薩更快的成佛。因為因果是會改變的，佛法的因緣也是會改變的，並不是完全的定下來的。這是很簡單可以連想到的一件事情。再說，釋迦牟尼佛是屬於共業佛，彌勒菩薩也是屬於共業佛。什麼叫做共業佛呢？就是在那一時代的眾生，就會產生出來的佛，就叫做共業佛。所以，釋迦牟尼佛給彌勒菩薩授記將來在五十六億年後成佛，這一個佛是屬於共業佛，就是眾生需要的那個時候的一個佛，叫做共業佛。那麼，其它的時間之內，所有的佛也可以成佛，並沒有不准說所有的佛成佛。

當時釋迦牟尼佛曾經授記舍利弗是為華光佛，大迦葉是為光明佛，五百羅漢全部稱為普明佛，這個授記包括了須菩提，包括了目犍連，包括了十大弟子，五百羅漢，全部都授記成佛，沒有一個漏網。這是釋迦牟尼佛慈悲，所有第一等的羅漢到第四等的羅漢，五百羅漢全部都是一個稱呼，就叫普明佛。就有五百個普明佛，衪們在未來的世界之中陸續成佛。

那麼釋迦牟尼佛這樣子做，衪這樣子講，衪並沒講從衪釋迦牟尼佛一直到彌勒佛之間，不可能有佛成佛，這句話是不可以講。密教裏面有所謂的即身成佛，也就是私人成佛，你修行已經開悟了，自主生死，明心見性，成佛，這個時候，你不是共業佛，你可以講說是私人成佛。私人成佛是可以的。那麼共業佛只有一位，就是眾生需要的時候，衪才出生，一位就是釋迦牟尼佛，一位就是彌勒佛，其它的佛，都可以成佛，在任何時間都可以成佛的。所以，並不是像現在佛教界在流傳，在五十六億年後彌勒佛才成佛，在這當中，就沒有佛，那是不對的。因為所有的因緣，因果都可以改變的。釋迦牟尼佛本來是第二位成佛的，第一位是彌勒菩薩，衪超過彌勒菩薩，衪就能夠成為第一位，那彌勒佛就成為第二位。這也是轉變因果跟因緣。因為釋迦牟尼佛比較精進，所以衪能夠轉變因緣，超過彌勒菩薩，衪先成佛，這也是一種改變，並不是固定。本來固定的是彌勒菩薩先成佛，釋迦牟尼佛第二。現在是釋迦牟尼佛變第一，彌勒菩薩變第二。

所以，我們也可以改變所有的因果跟因緣，只要你依這佛法去修行，得成就了，就成佛了。這一點大家仔細去思量。

讀者再問：蓮生活佛如果也是佛，那佛經上怎麼沒有提？

我：這個問題，也有人請示過 根本上師蓮生活佛，我们一樣看看根本上師怎麼開示：

釋迦牟尼佛早就給我授記  蓮生活佛盧勝彥文集第223冊－無上殊勝的感應
http://www.tblibrary.org/?act=article&id=91631
　　
　 　

　　在很久很久以前的那一年。
　　我從美國西雅圖回到台灣台中，住進台中公園旁的「敬華大飯店」。

　　有一天晚上，我「星光身」出神。
　　我見到了「釋迦牟尼佛」。
　　佛陀說：
「你知道我是釋迦牟尼佛嗎？」
　　我說：
「我當然知道，就算變了裝、化了灰，佛與佛，彼此都知道的。」
　　佛陀拿起筆，給我授記，寫上了：
「大光自在佛。」
　　我說：
「大字不好，人家會以為我自大自傲。」
　　於是，佛陀將「大」字改成「華」字。

　　我與釋迦牟尼佛，相視而笑，哈哈哈，大笑三聲，彼此之間談了很多昔日在人間的往事，相見非常的歡喜。

　　又經過一段時間之後，我終於開悟明心了，在開悟明心之後，大開佛慧，擁有了如來的智慧。於是我明白了：原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此。

　　寫了九個「原來如此」是：

　　一悟永悟。
　　唯一無二。
　　絕對絕對。
　　無上無上。

　　我所明白的開悟，等同釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，是一樣的。我明白這種開悟，世間上的人，是沒有辦法去想像的，很堪難的。

　　明白，為何佛陀只「拈花」。
　　打地和尚只「打地」。
　　我（盧師尊）只有「金雞獨立」。

　　因為：
「不可說！」
　　如果說了，未達如此「無上殊勝」者，必然會有大譭謗之故。
　　會不相信之故。
　　會嘲笑之故。
　　會大怖畏之故。

　　然而，你只要開悟了，你參禪宗公案，絕對沒有看不懂的。
　　你閱讀大藏經，沒有看不懂的。
　　千經萬典，一而貫之。
　　哈哈哈！蒼天！蒼天！

　　如同「一口飲盡千江水，一眼看遍萬重山」，我這位「了義」者，從此明了什麼是「不了義」，什麼是「了義」。

　　
　　二O一一年五月一日晚上，有人持西藏的一本經典，中文名《聖大解脫經》，又名《大方廣懺悔解脫成佛經》，經文明白示出。

　　未來三千成佛者。
　　第一千佛，以「華光佛」為上首。
　　第二千佛，以樓至佛為上首。
　　第三千佛，以彌勒佛為上首。
　　善哉！
　　太感應了！

讀者續問：在冥間的眾生，還會有生前的記憶嗎？

我：我自己的經驗，有。

如同我前文提過的，我在冥間遇見了乾爹。

他同我閒話家常，生前的一切，他都記得清清楚楚。

所以我的經驗是：冥間眾生，應該記得生前記憶。

那冥間眾生如果投生到其他道處，會記得冥間或是前生的記憶嗎？

據我所知：絕多數不會記得，只有絕少數的特例，有可能記得。

我们知道菩薩有隔陰之迷，何況是冥間眾生？

以上簡單回覆，希望對您有幫助，阿彌陀佛。