2021.05.10(一)
幾乎世界上所有宗教中都有未來救世主的概念:在現世末了之時,將會有一名救世主降世,他將審判眾人、更新大地,帶來永久的太平。這種期待現世改變、而非寄託於彼世的渴望,潛伏在每一個宗教中,也影響了幾乎每個文化圈當中的農民革命。
歷史上最早的救世主信仰就是祆教中的蘇什揚特,《阿維斯塔》預言他將在末時帶領人類的始祖與所有已死之人回到世間,戰勝邪神阿里曼,帶來永久的幸福與太平。後來猶太教的彌賽亞盼望、基督教的基督再臨、伊斯蘭教的馬赫迪來臨,都是受到祆教的影響而產生的;而東方的印度可能也受到類似的影響,印度教傳說中毗濕奴神有十大化身,第十種化身就是末世時要來臨的迦爾吉;而佛教也在類似的影響之下,有了「未來佛」的概念。
彌勒‧阿逸多尊者傳說中是佛陀的一位弟子,他已證得一生補處的菩薩果位,將在釋迦佛之後成佛,因此釋迦佛預言他命中後將會在壽終後將會上生兜率天宮,成為那裡的天主,教化天界眾生,直到五十六億年後,彌勒菩薩將會率眾下生,在此世間成佛,並廣度一切眾生;凡釋迦佛的遺教弟子尚未證果位者,都將在彌勒慈尊的教化之下證果。彌勒菩薩的兜率淨土特別的地方在於,這是唯一在此娑婆世界中的淨土,其他佛國淨土都是勸人出離這五濁惡世,到他方世界會比較好修行,唯獨彌勒淨土奉勸眾人因著對於眾生的悲願、不要離此世,跟著彌勒菩薩到天宮中修行,並再隨著彌勒菩薩降世度眾生。在彌陀淨土的全面壟斷之下,歷史上仍有玄奘、太虛等高僧願往生彌勒淨土,再回人間度人。
我若皈依萬教,仍需要面對臨命終時,不可能所有神佛全都念遍、也不可能所有天堂淨土全都去遍,在多元的實踐中仍須面對生命終極命題的唯一性。屆時,我當願往生彌勒淨土的念想在我心中開花,如同跟著蘇什揚特、彌賽亞、耶穌、馬赫迪、迦爾吉,我願跟著彌勒尊者上到天界修行,並在來世時跟著彌勒尊者回到大地之上教化眾生,並永住於此世間。死生之間只有一念,但這一念當中的往返與世界,萬教仍可是殊言而同道的。
一心善諦聽,光明大三昧。無比功德人,正爾當出世。彼人說妙法,悉皆得充足。如渴飲甘露,疾至解脫道。(《彌勒下生經》)
至心皈依當來下生彌勒尊佛。