20201118 為你說一次4 - 懺悔不是用嘴說的
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你說：今天是特別的日子，念這句懺悔後文，就可以得到諸佛菩薩保佑身體健康、財源廣進。
我笑了。
我：你相信因果嗎？
你：相信啊！
我：你相信業報不能相抵嗎？
你：相信啊！
我：
如果你是宇宙的大能者，能給眾生賞賜與處罰，你的判斷標準會是什麼？
你會因為別人說了特定的一句話，你就讓他過著幸福快樂的日子？
如果是這樣，因果業報的法則，不就被打翻了？
你：所以懺悔是沒有用的？
我：懺悔，確實是「趨吉避凶」的關鍵。
前提是：真實的披露懺悔，而且不再毀犯。
你必須把自己確確實實的審視與反省過，而且一條條的坦承無諱。
要承認自己的問題，不容易；還要永不毀犯，難。
這個過程，可不容易。
但是，因為真實的去做之後，會脫離原來惡的循環，自然就是「避兇」。
再加上其他正面的練習，慢慢的，愉悅的果報會顯現，這就是「趨吉」。
你：一定要這樣玩？
我：懺悔不是用嘴說的。
是用心去「刨」出來的，然後連「根源」都挖出來，一斷永斷。
這樣才是真正的「還淨」。
如果連自己的問題都不願意正視，只是打嘴泡的唸唸懺悔文，你這位宇宙的大能者，你會怎麼做？
你：所以懺悔很重要？
我：當然重要！
透過確實的坦承剖白練習，慢慢的會養成習慣，隨時審視自己的行為與念頭，一有偏差，便有警覺。
行差踏錯是很容易的。一不小心，就是百年身。不可不慎。
為你說一次，這樣清楚嗎？
我有大願，不辜負你，你也別辜負自己。
阿彌陀佛。
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慈悲 龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪
如果她讓我們不悅，我們可以看見她並非有意如此，而是不利的條件使她如此。
為了要保護及培養她內在的良好特質，我們需要知道如何保護及培養外在可以讓她有朝氣又可愛的因素，包括我們自己。
如果我們既安詳又愉快，她也會既安詳又愉快。by《一行禪師說金剛經》
日前於社交媒體頻頻看到一段話，「只要你發現這個人心性不對，就不要跟他對話，一個字都不要說，放生即可，交給因果。因為，無論你的修為有多高，都會有你渡不了的人，這樣的人會拉低你的能量，讓你好久都緩不過來，人生各有渡口，各有各舟，渡人不如渡己，他渡不如自渡。」據說出自弘一法師。
乍見交給因果，我心頭一
不知道學佛修行要趁現在，行有餘力的時候，廣積功德、善行來解冤釋結，是最大的遺憾！該報恩的時候，沒有辦法好好去報恩。比如父母恩怎麼報？只有「修行」能報。這個人，曾經對你有知遇之恩，改變了你一生；曾經給了你一個道理和啟發，改變了你一生。怎麼還？唯有「修行」能還。要報恩、要還債、要了願
懂得慚愧，是願意真實面對自己的人; 願意懺悔，是智慧與勇氣的修學根基。
業力的前兆
通常惡業準備出現時，經常有身體不適、躁動不安、是一種風雨欲來的感覺，這時在業力尚未現前時，好好懺悔過往造作，還來得及懺悔、身心的障礙將逐漸減少。
如果惡業已經現前，這時的懺悔叫做"認
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
能夠受持習誦、常常念三千佛號的人，「是人則必歷值千佛」你就會值遇千佛，還不是值遇一尊佛。這人有多大的福慧，還可以「滅除無量阿僧祇劫的生死重罪」。有的人觀察宿世因果，過去有殺人。你說：「觀察因果不正確，過去殺人現在怎麼又投胎做人？可以當公務人員，還相貌堂堂一表人才？」
觀音山億倍功德‧薩嘎達瓦月，在此殊勝的功德月中廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世等諸種善行，日日皆是億倍功德，為一年之中最快速累積福德資糧的月分，行者淨障積資的大好良機！
「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等，發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪，五大類的無間地獄的罪業，近似無間地獄的罪，是相當重的。犯過這一些的，要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔，將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣，「違緣」就是讓他修行困難，打擊他的信心，找他的麻煩，這就叫「違緣」
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