金剛兄弟問：你寫過你練習大供養法，是依「捨」而得相應。
這供養法，與「捨」之間有什麼關連？
我：修持最重要的就是去「我執」，然後去「法執」。
而供養法，正是去「我執」的修法之一。
透過「供養法」的儀軌與思維，一步步把「我執」給剝去。
我練習的供養方式，有很多種：
1. 實物供養：透過珍貴的、美好的、精緻的實物、你最喜歡的、你覺得最好的實物，來進行供養。
藉此練習，剝去自己對金錢物質的執著、轉化成對諸佛菩薩的精進與信心。
實物供養最重要的是「思維」，就是供養物一旦供養後，就不是屬於自己的，而是佛菩薩的。
供養後的實物怎麼處理？用佛菩薩的角度來思維，就對了。
轉予需要的、或更能善於運用的人。
而不是供養後，「還認為那是自己的」。
如果還有這樣的認知，那還有待加強。
修習供養的「功德」，還沒有真正的滋生。
2. 時間供養：耗費時間製作供品、美食、擔任義工、護持道場、修持儀軌..等等透過耗費自己的時間，進行有益眾生或讓自己趣向增上的行為。
藉此練習，對治自己懶惰、耗弱、負面的習慣，剝去對時間的執著，轉化成對解脫學習的精進與努力。
3. 迴向供養：將所有善行、修持，迴向有情眾生，無論：認識、不認識、喜歡、不喜歡，都普皆迴向。
透過迴向的供養，對治自利的吝心，擴展自己的：慈心、悲心、喜心、捨心（這都是要分開、個別練習的），剝去自己對福德、福報的執著，才容易練習三輪體空：無施者、無受者、無施受物。
由有向空，由空回有，空性是什麼，才容易碰觸，才容易瞭解。
4. 密供養：（略），請請教根本上師或真正實修的上師。
5. 其他：（略）
概略來說，供養表面看起來是「對治」，其實是練習「捨」。
由於實際練習了供養，真正捨去了：金錢物質、時間、期待，一次次削弱了自己的慾望與執著，這才容易禪定啊！
要知道，只有真正捨去了一切，才有機會顯露出「最真實的光芒」。
捨去的，不是減少損失，而是「脫塵」啊！
供養，一點都不簡單。
阿彌陀佛。
