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貓戰士瑪巴諾
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我們將要去擺市集了，這是我們的攤位名稱
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這張是2021年畫的，那時剛加入線上課程，因爲和學伴們一起練字、畫畫，才比較頻繁產出作品。
那時對水彩紙還沒有概念，在美術社隨便買了一包明信片水彩紙，用雄獅水性色鉛筆畫，然後用水化開，可以看到紙張一條條的紙張紋路。
當時在網上看到一張九重葛照片，覺得色彩層次豐富，可以拿來練手，就用色鉛筆
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這張朱槿的原稿照片，是2022年時，取自詩友卡路攝自自家的植栽，我覺得好看，就存了起來。剛好那時有買金莉線上水彩花卉課程，就想用課程裡教的技巧來畫畫看，只能說水分拿捏的技巧還很生疏，不過至少已經知道要用300P的水彩紙來畫，那時也購入了申利內爾專家級塊狀水彩，雖然自己不怎麼滿意，沒想到有學伴很喜歡，
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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木繡球，又稱繡球莢蒾（學名：Viburnum macrocephalum Fort.）是忍冬科莢蒾屬品種，作為一種充滿獨特東方魅力的綠色植物，以其獨特的形態和優雅的氣質，吸引了無數人的目光。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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