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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
夢見我參加一個禪修營，裡面的法師都很年輕活潑。活動中法師會問各種問題，答對題目還會贈送一些小禮物。
我記得我們來到山下一家餐廳，我們當然都點素菜。可是有一些禪修的人就點了一些葷菜，有魚和小卷。法師也沒有為難大家，他們就吃鍋邊菜、方便素。
可是白目的人還真不少，就一直在點葷菜。我心裡想：「怎麼不是
齋僧的力量，在《盂蘭盆經》中開示，目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用，所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食，還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候，藉僧團在結夏精進的力量，僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省，自己有什麼樣的錯誤
寄全椒山中道士
唐代韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的，他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象，都烘托出詩中
禪宗典籍【五燈會元】中，說到有一個位姓陳的老婦人，四處參訪高僧大德，後來聽到了山淨和尚的開示之後，開悟了，說了一偈:
高坡平頂上，盡是採樵翁；
人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。
由於古代大多不會記錄女性的名字，所以稱之為「陳道婆」(陳姓修道的老婆子之意)。
《題 李凝 幽居》唐 賈島
閒居少鄰並，草逕入荒園uan5(un5)。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門bun5。
過橋分野色，移石動雲根kun(kin)。
暫去還來此，幽期不負言gian5 。
(註解:雲根：古人 認為「雲觸石而生」，故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。)
此詩押十三元韻部，包
「城外土饅頭，餡草在城裏；一人喫一箇，莫嫌沒滋味。」這是唐.王梵志的作品。 在初唐時期，民間出現一批深受佛教影響的白話詩人。王梵志、寒山子、拾得是代表 人物。三個詩人都因生平事蹟被記錄得很少，同時也被很多正統文人所輕視，所以很少 受到関注。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
夢見我參加一個禪修營，裡面的法師都很年輕活潑。活動中法師會問各種問題，答對題目還會贈送一些小禮物。
我記得我們來到山下一家餐廳，我們當然都點素菜。可是有一些禪修的人就點了一些葷菜，有魚和小卷。法師也沒有為難大家，他們就吃鍋邊菜、方便素。
可是白目的人還真不少，就一直在點葷菜。我心裡想：「怎麼不是
齋僧的力量，在《盂蘭盆經》中開示，目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用，所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食，還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候，藉僧團在結夏精進的力量，僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省，自己有什麼樣的錯誤
寄全椒山中道士
唐代韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的，他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象，都烘托出詩中
禪宗典籍【五燈會元】中，說到有一個位姓陳的老婦人，四處參訪高僧大德，後來聽到了山淨和尚的開示之後，開悟了，說了一偈:
高坡平頂上，盡是採樵翁；
人人盡懷刀斧意，未見山花映水紅。
由於古代大多不會記錄女性的名字，所以稱之為「陳道婆」(陳姓修道的老婆子之意)。
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閒居少鄰並，草逕入荒園uan5(un5)。
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暫去還來此，幽期不負言gian5 。
(註解:雲根：古人 認為「雲觸石而生」，故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。)
此詩押十三元韻部，包
「城外土饅頭，餡草在城裏；一人喫一箇，莫嫌沒滋味。」這是唐.王梵志的作品。 在初唐時期，民間出現一批深受佛教影響的白話詩人。王梵志、寒山子、拾得是代表 人物。三個詩人都因生平事蹟被記錄得很少，同時也被很多正統文人所輕視，所以很少 受到関注。