孔子說，「我50歲時知道人的能力是有界限的。」不是，一般人不是從高中數學開始，就知道人的能力是有極限的嗎！

「孔子說，我在15歲時決心踏入學問的道路，30歲獲得了自信，

40歲時已經無所畏懼，50歲時知道人的能力是有界限的，

60歲時不論聽到什麼都不會生氣了，

70歲時不論做什麼都既不會不努力，也不會過度了。」

這個，看得出來，是《論語》「吾十有五而志於學」這章吧！

同樣地，這裡是宮崎市定的解釋。

然後呢，看了我就生氣了！

為什麼？

「50歲時知道人的能力是有界限的」，

拜託！

像我們這種一般人，不是從高中數學開始，

就知道人的能力是有極限的嗎！

而且，「40歲時已經無所畏懼」，

唉，以我們這種俗人來說，40歲正是知道世間險惡的年紀。

「70歲時不論做什麼都既不會不努力，也不會過度了」，

70歲才人生才不會過度努力，也太後知後覺了吧。

這樣看來，孔子的「中年危機」實在也來得太慢了！

於是我跟我的助理×瑜說，你看這個，顯然孔子這種人就是變態。

她說：

「你根本超看不起儒家對不對XDDDDD

笑死我

老師

你是不是中年叛逆期」

××××××

看了宮崎本的解釋，會覺得怪怪的，

這是很正常的，因為我們習慣朱熹的解釋。

但話又說回來，

其實他這樣解釋，也沒辦法說他錯啊，

畢竟，

誰知道「不惑」是什麼不惑，「而立」又是立什麼？

前陣子買到《駁于連》，雖然是另一個角度，

但也談到類似的問題。

翻譯或解釋，到底要解釋到什麼程度？

〈齊物論〉「道未始有封」，

他譯成「現實本身沒有任何的分界」。

他覺得保留「道」不翻譯，是不負責任的作法。

但是解釋到最後，就只好像宮崎這樣，進入一種境界了。

××××××

不管怎樣，要說人生的路程，

我還是不欣賞「吾十有五而志於學」，不管他怎麼解釋。

道家還是比較好啊！

像《列子》說的：

「自吾之事夫子友若人也，三年之後，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。

五年之後，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。

七年之後，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐。

九年之後，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為我師，若人之為我友：內外進矣。」

一開始，人生多少還有一些糾結，

但是到了最後，把什麼都放下了，

連「你是誰」也忘了，而「我是誰」也忘了。

這才是對的。因為，周星馳也說過：

「記憶是痛苦的根源，你能不記得，算是福氣了。」