儒家
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蘇東坡推石的心態：曠達與欣賞
蘇東坡若來推石頭，
他的心態絕不會是悲壯的反抗，
也非自欺的逃避，
更不像純粹的道家那般完全無為。
他展現出「儒」、「釋」、「道」融會貫通後的曠達、隨緣與對生命本身詩意的欣賞。
貶謫人生的縮影： 對蘇東坡而言，推石頭上山如同他一生中屢次被貶、仕途坎坷的寫照。他會將這
道家看待儒家和佛家的方式，可以用「批判與超越」來總結。
對儒家「經世濟民」的看法
道家認為，儒家透過道德與制度來治理社會是「有為」之舉，這種人為干預反而會製造更多問題。儒家所提倡的「仁義」，在道家看來是「大道」被拋棄後的修補措施，甚至是一種偽善。
道家主張的解決之道是「無為而治」。他們認
‧熬夜K書，印象中僅此一次。那是高三下模擬考前一天，晚上十時坐到書桌前，桌上一落小山似的課本、筆記和一大杯濃茶，輪番複習隔天考科範圍。從未如此專注，但中間似乎小睡了一下。醒來隨即再戰，夜深人靜，彷彿全世界只剩下一個人清醒著。沒想到再注意到時間，窗外天空已漸漸亮了，露出慘白的顏色。又是新的一天，以及這
看兒子籃球比賽，和旁邊家長聊天。他說：「你兒子常常受傷呢。」我說：「因為他太瘦了。身型太輸蝕。」他像有點語帶激動：「他不是太瘦！他是太拼！」
由你們小時候開始，每當遇上挑戰，我已常跟你們說：「盡人事、聽天命」。其實，這句看似老生常談的說話，蘊含著儒家思想裡一個非常深刻的道理：「盡性知命」。
當我們站在21世紀的交叉點上回望儒家，許多古老而熟悉的語言，竟在今日的語境中激起一波波疑問。那不是出於叛逆，也不是對傳統的全盤否定，而是一種深切的渴望：在快速變遷的現代社會中，我們還能不能用這些話語，織出一條屬於自己的思想路徑？
歷史學家李碩的《翦商：殷周之變與華夏新生》以驚悚的殷商末期人祭場景開篇，挑戰傳統歷史敘事，探討周公如何重塑文明，掩蓋商朝人祭的歷史真相，建構一套「人本」思想，成為儒家文化起源。本文從閱讀體驗出發，深入淺出地介紹李碩的論點。文章風格生動，充滿懸念，引人入勝，值得一讀。
5/5翦商
杜正勝院士引用《禮記・大傳》：「聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉。」說明在古籍裡的聖人就是指皇帝。
