論語

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罷免掉台灣民主
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阿修
2025/02/08
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向日葵大叔
2025/02/08
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 不為五斗米折腰的骨氣,秋哥還是有一點的。我寧可乖乖的一個字一個字慢慢打,打到五十肩,收資料收到老花眼又加重,寫一個字才賺幾毛錢。但我爽,我願意,你咬我?我給自己的定位就是這樣的,歡喜作,甘願受。《論語為政篇》子貢問君子。子曰:先行其言,而後從之。
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首先,貼一下久保小姐的照片。 我們小朋友×綝說「要支持久保」,好的我們支持久保。   關於人類爆發力的問題。 在某個回顧中,看到學生《莊子》的考卷是這樣寫的:   「翻譯: 曰:『回益矣!』曰:『何謂也?』曰:『回坐忘矣。』   答: 顏回說:『老師,我進步了!』孔子說:
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在當今虛假訊息氾濫、懶人包充斥的時代,除了要有仁者之心,也要有智者之慧,莫要被人當槍使了! 《論語.雍也》宰我問曰:「仁者,雖告之曰:『井有仁焉。』其從之也?」子曰:「何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」 這段對話是孔子對弟子宰我提問的巧妙回答。宰我原本以為這個問題能難倒老師,
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孔子提倡的人际关系的基本准则是爱,爱也是仁。人们根据对方的身份以及自己的身份,把爱以不同的具体形式呈现出来。现将其总结归纳。
眾所周知,『親親相隱』出自儒家。但『大義滅親』卻往往被認為是法家的主張。按法家不論親疏的義理,肯定也贊成『大義滅親』。但『大義滅親』也是儒家的主張,並且此一詞語出自儒家經典。  『親親相隱』從孔子的語錄中歸納而來。《論語》子路第十三篇記載了葉公與孔子的一段對話。『葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,
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過!如果你玩過狼人殺的話就會知道,這是跳過不說的意思。
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