在河的這邊的恩格斯。

最近稍微看了一下馬克思的傳記；
比起他的學說，他的故事是有趣多了。
看完之後，最大的感想是，
「人生有個恩格斯這樣的朋友真是太好了，乾杯！」
這一句請看下面的影片。

為什麼呢？
因為馬克思這個人窮困潦倒，簡直沒在賺錢，
幾乎靠舉債和接濟過自子。
而恩格斯就是最忠實的金主，還把所有財產拿來付他年金。
不止是吃他的穿他的用他的而已，
據說馬克思和女傭生下一個私生子，也算恩格斯的；
馬克思開始當《紐約每日論壇報》通訊員時，不會寫英文，
文章都是恩格斯寫好，作者直接算是他的。

所以，有這樣的朋友真好啊。



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但是恩格斯也許是對的。
最近整理資料，又重讀一些前輩權威的經典著作；
經典確實是經典，
每次看都覺得能夠想到別的問題。
當然不是說他全都沒問題，
但隨著自己的進步，就越來越能了解那種研究不得了的地方。

而這一點，是必須自己也到達一定的高度，
才能看得見的東西；我想。
大概恩格斯就是從馬克思身上看到那種東西了吧。

怎麼說呢。
剛來的時候，有次很白目地問一位科院的同事：
「你是什麼時候，知道自己比不上愛因斯坦的？」
其實回想起來，這句話很失禮，
焉知他不是下一個愛因斯坦呢？
我想要表達的只是，
對於大多數的我們而言，
其實早就已經知道自己無法到達那個境界。

但問題不是這個。
愛因斯坦很偉大，誰都知道；
但只有到達一定程度的人，才能真正知道那個偉大的意義。
對其他的人來說，
連拿「不是每個人都是愛因斯坦」來當藉口的權力都沒有。
就像「棋靈王」裡的阿光，
當他的棋藝不到那程度的時候，根本無法知道佐為有多強。

但是最殘忍的也是這個。
能夠看到、了解那個境界，但那卻在手指碰不到的地方，
這不是很可憐嗎？
就只是一線之隔而已，我自己就被留在平凡的這一邊了。
這就是現實。

如果是這樣，那麼恩格斯確實是最聰明的。
把無法到達的境界寄託在做得到的那個人身上，
使自己的名字也一起留在那裡。

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昨晚看到邱毅在T台的談話性節目上，
談蔣友柏的教學爭議；
他說，我可不一樣喔，
「我一直都是最受學生歡迎的老師！」

真是羨慕這樣快樂的人生。