【以一顆同情心去對待人民並履行許下的宗教平等諾言】

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早在上世紀六十年代,南北越尚未統一,當時南越政府的的首任總統為受美國所支持的吳廷琰,作為美國陣營在越南之代理人,起初美國對於吳廷琰抱有信心與希望,由美國總統艾森豪,乃至甘迺迪皆對吳廷琰讚賞有加。唯獨吳廷琰上位後任用諸多家族成員掌控軍警情治系統,貪腐、舞弊、裙帶關係等諸多負面評價層出不窮。
當中以南越宗教政策,成為壓倒吳廷琰政權的一大因素。吳廷琰為忠誠的天主教徒,但是其過急的宗教手段,終究自食其果。
當時南越國內近8成人口為佛教徒,可是吳廷琰政府卻處處針對佛教,例如最著名的「順化槍擊案」,南越政府禁止佛教徒在佛誕懸掛佛教旗幟,群眾與軍警發生衝突,最終軍警開槍,導致八名平民死亡。事後吳廷琰公開否認責任,並且指責越共從中煽動,惹來佛教徒及群眾不滿。
當時佛教高僧釋廣德(Thích Quảng Đức)下定決心殉道,於Cách Mạng Tháng Tám大馬路口,以自焚方式,抗議控訴南越政府宗教歧視政策,被美聯社記者Malcolm Browne拍下釋廣德自焚。
諷刺的是,總統胞弟吳廷瑈的夫人陳麗春,事後火上加油地,戲言他會為「和尚BBQ秀」而鼓掌(clap hands at seeing another monk barbecue show)甚至吳廷瑈也無良地說出「如果佛教徒想要另一次烤肉,我倒很樂意提供汽油」。吳氏政府其後更聲稱釋廣德的死因是因為自焚前吸毒所致。由此可見南越政府對於上述事件毫無同理心,更公開發表毫無人性之言論。
事件發生後,令西方媒體及政界大為震驚,美國政府終於失去對吳廷琰最後的信心,美國國務院發了著名的「243號電報」給美國駐南越大使,明確表達美國不再支持吳氏政權,最終南越發生政變,吳廷琰政府倒台。
的確,自焚並不是現今社會上,我們用來發表意見又或者控訴的渠道,尚有其他更好的途徑值得我們去行動,但事件警惕我們是,要尊重社會上的多元性,包容不同的宗教群體,宗教之間絕非二元對立,人人皆有信仰自由。
正如胡適所言「容忍比自由更重要」,我想這種容忍更多的是指包容,尊重。
圖片來源:美聯社攝影記者Malcolm Browne
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歷史,其實不是讓我們激起仇恨,而是讓我們記得,我們曾經發生過如此的流血衝突,現在的和平自由是上一輩流血而換來,我們更要珍惜。上一輩流血或者打仗,就是希望下一輩不用再流血打仗,而如果我們沒有珍惜,就是歷史的惡性循環。 沒法想像為何人類這麼傻,錯過再要錯永不中止戰禍。
近年在台灣社會輿論,大家都對於轉型正義議論紛紛,一派人支持轉型正義以達至社會公義,同時有不少政黨及其支持者評批為政治選舉手段,到底轉型正義為何物? 故此,無可否認,轉型正義是任何一個民主國家發展中必要一步,同時也為十分困難的一步,其困難以下簡單論述: 告別仇恨的最佳方式是寬恕。《曼德拉自傳》
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