白沙屯媽祖現在正在進行遶境行程,每年通常是在農曆三月進行,今年卻特別提早。
在這個時候,另一件宗教界的大事,就是佛光山的星雲大師圓寂。雖然沒有人提到這兩件事的連結跟巧合之處,因為這樣就太『玄』了。
我不從這方面去討論這問題,就當作是個偶然的巧合。
星雲大師在台灣宗教界的地位,無庸置疑,可能只有慈濟的證嚴上人能相比。星雲大師圓寂的影響,甚至火化燒出舍利子等等,一般媒體跟政論節目都會當成主題談論。但親近民進黨的媒體跟節目(以下簡稱綠媒)大多都是輕輕帶過,或是護航為何政府拒絕部分大陸人士來台弔唁星雲大師。
且不論那些具有官方身分的大陸人士弔唁是否別帶居心,民進黨不喜歡星雲大師是肯定的。
星雲大師是跟隨國民政府來台的『外省人』,政治主張一直比較親國民黨。也因此被抹黑為『政治和尚』。
但我想問的是,如果陳建仁可以受訪回答,天主說自己一定要幫助能夠為桃園貢獻的人,鄭運鵬就是這樣的人。
那為什麼星雲法師不能發表一下『個人』意見?他難道說了,佛菩薩託夢,要投給誰誰誰嗎?
假上帝天主之名可以,出家和尚要禁言政治,無非就是因為政治立場罷了。
事實上,民進黨可以在這件事上,從兩岸關係得分的。
例如,除了特定人(前宗教局長)以外,讓其餘有官方身分,但較不具爭議的人士來弔唁。過程中讓他們團進團出,隔日就離開,即使裡面有統戰部的現任官員,影響也有限。但是中共現任官員又不是什麼不能來台的黑名單。官員只要透過陸委會申請,一樣也能來台,不是嗎?
民進黨至少可以營造出在民間層級的宗教交流,是開放的態度,但民進黨選擇了更激進的路線。
那親綠的媒體跟政論節目,現在討論的焦點,自然是『國民黨副主席夏立言陸』。
中華民國憲法中,總統負責的權責有三:國防、外交跟兩岸事務。
夏立言雖然知名度不算高,但夏立言剛好在這三個領域都擔任過重要職務。很少能找到一個像這樣,歷任過國防部、外交部跟陸委會高官的人。
題外話,當朱立倫找這樣的人擔任副主席,實際上就表示他對於選總統這件事,並未死心。
話說回來,關於夏立言訪陸這件事。去年夏立言也訪陸,但當時連國民黨民代都一片罵聲。這次還在中美氣球衝突之後去訪陸,卻相反地國民黨內民代普遍都支持,甚至輿論也持中立。雖然也有去年底要選舉,所以民代普遍反對,如今議員縣市長已經選完,所以對這件事的態度轉變這一可能。
但這一點說不通的是,距今11個月後,就要總統跟立委選舉,中央選舉時兩岸問題比地方選舉更是重點。
所以最大原因,還是民心已經有所改變。夏立言訪陸這件事在綠媒『積極』炒作,節目內容都是在罵類似『賣台』、『中共同路人』等等,但是輿論始終燒不起來。
就連民進黨的前民代,梁文傑進入陸委會後,也改變了以前的立場,認為兩岸要交流。
雖然是國民黨副主席訪陸,但民進黨依然可以把握這次機會,例如在官方立場上,樂見其成,在可控制的綠媒減少相關議題討論,或趁此機會,遞出兩岸交流的橄欖枝等等。
可是,民進黨卻仍然選擇走偏激的道路。
最後,回到本文一開始提到的白沙屯媽祖遶境。
民進黨一直都特別支持白沙屯媽祖遶境,原因是大甲鎮瀾宮的董事長顏清標一直都是民進黨的政敵,所以民進黨高層後來幾乎只去參加白沙屯媽祖遶境。就連蔡英文擔任總統時還曾經跟隨隊伍,徒步走了4公里。
宗教比政治更容易籠絡人心,歷史上很多政治的興起,都會突出特定宗教的功能。
佛教在印度起源,如今卻已經在印度絕跡,但曾經在印度也有非常輝煌的時期:孔雀王朝,當時獨尊佛教,但原因可能跟孔雀王朝的先祖是賤民階級有關,自然不能接受主張種姓制度的宗教。所以宗教與王朝統治有非常高度相關的關係。孔雀王朝瓦解之後,後來的政權認為婆羅門教(後改為印度教)的種姓制度更適合統治,加上伊斯蘭教入侵,佛教也就逐漸式微,最後消失在印度。
日本天皇過去也是以神話的神子後代作為統治權的合理性。天主教、伊斯蘭教會興起也是跟霸權王朝有關。這裡就不贅述。有機會,我們再聊政權與宗教的連結故事。
雖然我不是星雲法師的信徒,但看到有心人惡意操作,甚至連苦苓都以夢到跟星雲大師的對話來嘲弄,實在覺得過分了。
誠心希望,作為一個民主政黨,勿讓政治凌駕在宗教之上。