賈瑪清真寺：信仰的殿堂
閱讀時間約 6 分鐘
穿越嘈雜的市集與人群，來到賈瑪清真寺最為壯觀的東門，踏上階梯並脫了鞋，映入眼簾的是碩大而莊嚴的清真寺，與外頭熙來攘往的市集相反，在這著神聖的宗教空間之中，感受得到肅穆氛圍，以及前來禮拜的穆斯林所散發的虔敬之心。
來到賈瑪清真寺是個小插曲，當時原先參觀完紅堡，就要前往古達明納塔了，還好地陪有問我要不要到清真寺看看，原先我還以為是普通的清真寺，沒想到竟然能到印度最大的賈瑪清真寺，實在是一大意外收穫（因此我當天小費給得很大方）。
不得不說，印度不愧為文明古國，紅堡的對面就是賈瑪清真寺，而清真寺後頭就是同樣古老的月光集市；附近有著最古老的天衣派耆那教寺廟（Shri Digambar Jain Lal Mandir )；德里最古老的教堂之一的聖雅各教堂（St. James' Church），很多時候能感覺到走在歷史之中。
費用為進入拍攝所要支付的200盧比，門口保管鞋子的20盧比；若是女性遊客或是穿著短褲，則要多支付100盧比租借長裙以遮蔽肚臍至小腿所露出的皮膚部分。宣禮塔週五有開放攀登，若是要登宣禮塔參觀，則是額外支付300盧比給工作人員。整體參觀費用約為5-600盧比（台幣200-240元）。
#賈瑪清真寺簡介
賈瑪清真寺（Jama Masjid）也被授予Masjid-i-Jehan-Numa之稱，意指反映世界的清真寺，由蒙兀兒帝國第五代皇帝沙賈汗（也是泰姬瑪哈陵，及上次介紹的印度紅堡的興建者）於1650年10月19日（星期五）興建，歷時七年直至1656年竣工。賈瑪清真寺得其名於Jama，該詞源出於主麻日，即每星期五穆斯林舉行的聚禮活動，又被稱作「星期五的禮拜」。
作為印度最大的清真寺，賈瑪清真寺透過5000名工匠之手，在不使用木材的前提下，由紅色砂岩和白色大理石建造。設計上也參考了印度教與耆那教的建築形式，廣場空間十分龐大，可容納25000名穆斯林於其中。
#歷史上的賈瑪清真寺
賈瑪清真寺在莫兀兒帝國時期，是確立了帝國主權的象徵，在當時具有政治意義，做為宗教場域，也是人群跨越階級隔閡的互動空間與重要的社交生活中心。到了英屬印度時期，1803年賈瑪清真寺所在的區域被英國人接管，除了延續原先社會上的功能，穆斯林和基督徒也會在此進行神學和哲學的辯論。英國人也主導了賈瑪清真寺的維修與翻新（先前古達明納塔介紹時，提到的陸軍少校Robert Smith有參與其中，不過這次他沒亂蓋了🤣）。
直至1857年印度民族起義（Indian Rebellion of 1857），在這次起義中，除了使蒙兀兒帝國徹底終結，也使不少英國人喪命，更讓英國人覺得蒙羞。英國人認為這次起義是許多清真寺內的穆斯林所煽動，因此在英國人收復城市後，報復性的將許多清真寺夷為平地，禁止穆斯林在剩餘的清真寺中集會。賈瑪清真寺也被英國沒收，禁止用於宗教用途。雖然賈瑪清真寺一度被考慮拆毀，但英國人最終將其用作錫克教徒和歐洲士兵的營區。賈瑪清真寺於1862年歸還給穆斯林，但因為穆斯林對英國的諸多不滿。殖民政府也強加了多項條件，將賈瑪清真寺嚴格用作宗教場所，以及需要通過英國人的強制性監管。
從 1911年開始，反對英國統治的情緒逐漸在德里的清真寺中醞釀。賈瑪清真寺此時也會用於非宗教的政治目的活動。雖然英國人可以對公共場所的政治活動進行監管和取締，但賈瑪清真寺做為一個宗教場所，受到當時的法律（religious endowment act, 1863）和德里醞釀出的情緒所影響，得以不受英國人介入。儘管在英國殖民時期不同社群間的緊張局勢正在升溫，印度教徒與穆斯林仍會聚集在清真寺，共同表達反殖民主義。
#月光集市 Chandni Chowk
月光集市與賈瑪清真寺同樣古老，於1650年由沙賈汗最寵愛的女兒（慕塔芝·瑪哈之女）嘉罕娜拉公主（Jahanara Begum）所建立。目前是由古老的街道與密集的建築所組成，坐落於賈瑪清真寺西側。剛落成時原先為半月形的廣場，前有市政廳，中間的水渠會反射夜晚的月光，此外最初的建築設計中，於正中央有著方形水池，月光下閃閃發光，是這個集市的命名緣由（好浪漫💛）。
月光集市也是蒙兀兒皇室遊行的必經之地。經歷了快400年，古老的月光集市有著各式的印度特色，包含多樣的道地印度美食、香料、許多的小巷、店鋪，你能想像的民生物品甚至電子產品都有辦法在這裡找到，也是南亞重要的物品批發處，更是亞洲最大的香料批發市場。種種風情讓月光集市生氣蓬勃，每天充斥著人群，也吸引許多外國遊客慕名而往，不過此處人多嘈雜，要多注意自身與財物安全。
不過由於月光集市太大了，本次行程沒辦法安排進入（一開始介紹到現在的印度古蹟與景點，當時都是在一天內趕完的😅），只能期待下回還有機會來到印度好好體驗了。
意外的來到賈瑪清真寺，感受到穆斯林風情與文化體驗，還爬上了高約41公尺的宣禮塔，吹著南亞乾燥的風，俯視德里市區密集的建築，不禁讓我忘卻來到印度的不適，專注在享受印度文化中。再沒有此刻更能讓心中滿足對異國的嚮往，也讓本次出遊畢生難忘。
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馬來西亞檳城的亞美尼亞街，是一個充滿藝術氣息和歷史文化的地方，特別以其街頭藝術而聞名。這裡的街道兩旁佈滿了色彩繽紛的壁畫和雕塑，吸引了來自世界各地的遊客。
導遊帶我們從這個廟開始走起，其實這個廟就在清真寺旁邊，直線距離不過50公尺。讓人不解的是，為什麼在參觀清真寺時不順便帶我們一起參觀這座廟呢？
印度廟沒能進去，讓我感到有些遺憾。而清真寺可能是因為寺裡有著裝規定，而我穿的是短褲，心裡非常忐忑。當我站在馬路邊上時，心情就像紅綠燈一樣，反反覆覆，不確定自己是否能進去。
這是一個很漂亮的情形是在清真寺，算是一個大型的。前面有一個呼喚塔，馬來西亞看到的大多只有一個塔。
清真寺本身也是很漂亮，讓人
這是我最想來的一座廟了，導遊說這廟宇的建築相人仰躺一樣，從身體的腳步進入，一直到最高的頭部。這門樓就是它的腳步，這已經好漂亮了，內部更叫人期待。
馬來西亞的馬里安曼興都廟是印度教的重要宗教場所之一，尤其位於檳城的這座廟宇，更是歷史悠久，文化底蘊深厚。
象頭神（Ganesha）：智慧之神。象頭神是
喬治教堂的旁邊就是中華總商會的大樓，可以看到這個大樓有多高，也顯示華人在檳城的力量有多強大。樓下也在維修，蓋有段時間了。
檳城椰腳街觀音亭，又名廣福宮，是位於馬來西亞檳城州喬治市椰角街的一座大乘佛教寺廟。該寺建於1728年，是檳城州最古老的佛寺。歷史檳城椰腳街觀音亭最初由福建移民於1728年建立，
聖索菲亞位於土耳其的伊斯坦堡，早年是一座東正教教堂，後來被改造成清真寺，現在又被轉變為清真寺，象徵著土耳其宗教與世俗問題的複雜性，值得全人類珍惜的文化遺產。
劍潭古寺位於台灣台北市中山區，是一座臨濟宗妙心寺派的佛寺，主祀觀世音菩薩。該寺建於清乾隆三十八年（1773年），原址位於劍潭北岸，後於日治時期大正九年（1920年）遷建至現址。
沿鏡南路的捷運站北車出口的小巷就可以到達劍潭古寺，是座做非常漂亮的廟宇，我常常到這裡散步，今天特別從示範大樓前面繞過去，
看似離得很近，不過是規模宏大帶來的錯覺。可容納 235,000 人的清真寺，狠狠給了我們這群對阿斯塔納一無所知的外來者一個下馬威。
祈禱區「幅員遼闊」、穹頂與從天而降的光，營造出前所未有的震撼、神聖、寧靜。在色調、紋飾的精心安排下，透出一股無以名狀的史詩感，讓人由衷佩服伊斯蘭教的建築美學。
經政府合法建立的華藏寺，是舊金山市典型寺廟，包含1樓大雄寶殿，2樓彌陀殿與曼達拉須彌佛舍利，3樓則為藏經樓。廟中的佛像莊嚴雄偉，其中又以身高21呎的釋迦牟尼佛像，巨大無比莊嚴肅穆令信眾印象深刻。
讚嘆的參觀完藍色清真寺之後
導遊帶領團員直接走到對面
就是「聖索菲亞清真寺」
我看融融歷險記時，影片中這棟建築名稱是「聖索菲亞博物館」
導遊說原本是聖索菲亞大教堂、改成聖索菲亞清真寺、再改成聖索菲亞博物館、最近又改回聖索菲亞清真寺
以後會不會再改？不知道
是一場政治跟宗教的角力競爭
泰國是一個充滿獨特特色與文化的國家，有許多值得遊客探索的地方、自然風景與文化遺產。
其中以寺廟和宗教最為聞名，佛教是泰國最主要的宗教。而這次要介紹的就是位於泰國芭堤雅的真理寺，又名真理聖殿（Sanctuary of truth）
真理寺建築是以全木結構製成，至今仍未完工，其木製雕塑非常美麗，
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