金峰山雲巖禪寺介紹
啟程緣起
隨著時光飛逝，又到了年末，這篇積欠兩個月的文字也伴隨考試結束，終於有時間能夠書寫了。10月的臺灣，雖然已經秋天，卻彷彿酷暑，十分炎熱。剛好趁著早已安排的假期，暫時前往日本九州遊歷，享受一下涼爽的秋日異國風情。
這次到了九州的熊本，除了有名的熊本城外，我更想去朝聖的，便是座落於金峰山雲巖禪寺的靈巖洞。傳奇的大劍豪宮本武蔵，便是於此處寫出今日號稱天下三大兵法書之一的《五輪書》。
而除了宮本武蔵的事蹟之外，雲巖禪寺也有知名的「五百羅漢像」展露威嚴般的鎮座於山坡上。根據熊本市觀光網站描述，雲巖禪寺由元朝僧人東陵永璵將禪宗引入日本時創立，今日所留存的寺廟建築則是約五十年前所建立。又因為觀音奉納地點於靈巖洞之中，被稱為岩戸観音。
岩戸観音
旅途過程
從熊本公車總站搭乘約40多分鐘的公車，伴隨城市景色轉換為山林，看著兩旁的山谷與安詳的農田氛圍，不禁有種遠離塵世，可以在此處忘卻煩惱，專心求道的感受。
下了公車映入眼簾的是廣闊的稻田與山丘，很明顯與都市不同的景緻。金峰山山麓有著大面積的柑橘園，結實纍纍，讓人看了口水直流（走到一半太想吃了，就跟老闆在路上用生澀的日語溝通，意外獲得採果體驗）。步行30分鐘期間，幾乎都可見一側美麗的柑橘園風景與另一側的森林景觀，清新的空氣伴隨美景，振奮了爬山的心情。快到雲巖禪寺前，便可以看到一尊巨大的宮本武蔵像，供路過遊人奉納；並設置募金箱，吸引遊客們捐款來促進地方觀光發展。
雲巖禪寺
隨著地標指引，很快地便抵達雲巖禪寺入口。寺院境內說明中有一處十分有趣，「據說當時由國外運送觀音像時，所搭乘的船在海中翻覆，然而觀音像持續在海中漂流，並成功抵達陸地，後來便被供奉於靈巖禪寺之中」。
寺院中有一處清澄的流水（不曉得能不能生飲），就在本殿旁邊，非常引人注目。金峰山湧水群的水非常有名，更是平成時代名水百選之一。
在雲巖禪寺寺務所中，可以請寺務人員協助寫御朱印，拝観料也在此處支付，（參觀費大人300円、高校生200円、中学生以下100円）。一進入收費區域便能參觀寶物殿所展示的宮本武蔵相關事蹟與文物，包含武蔵的自畫像複製品、雕塑作品，最令人振奮的莫過於武蔵在巖流島所使用的木刀（雖然不知道是真是假😂）。
搭車資訊如下：建議從「熊本櫻町巴士總站」搭乘U3-1公車（桜町バスターミナル→芳野～河内→河内温泉センター），於「岩戸観音入口站」下車後，步行約１公里就能抵達。
靈巖洞與五輪書
熊本的宮本武蔵生涯相關史蹟與景點
說到宮本武蔵，大多數人總會第一時間聯想到與「佐佐木小次郎」的巖流島決戰。從早期的歷史小說如吉川英治的《宮本武蔵》、司馬遼太郎的《真說宮本武蔵》等，到加上近年遊戲、影視、動漫作品渲染之下，大家都對於這位傳奇劍豪有著不同的想像與詮釋，也增添不少宮本武蔵的傳奇色彩。
本次出遊正好在熊本，在熊本藩第一代細川氏（在之前為加藤氏的第二代藩主加藤忠広，遭改易而將熊本藩交由細川氏統治）藩主細川忠利（1586-1641）和繼任者細川光尚（1619-1650）的延攬與資助下，武蔵晚年生活也生活於熊本，也因此有不少機會能在熊本一窺武蔵相關史蹟。
本次造訪的靈巖洞應該是對武蔵有興趣的遊客來說幾乎都會前往的景點，畢竟雲巖禪寺之內還有寶物殿展示武蔵相關文物，如武蔵在巖流島所使用的木刀、五輪書寫本等等；其他的實體景點包括三個武蔵塚，而熊本東部武蔵塚公園內的墓，被認為為武蔵真正的安葬之處。
雖然武蔵以傳奇劍豪被世人所認識，但其本人其實在藝術上也有所造詣。在熊本市西部的島田美術館則有收藏宮本武蔵所繪〈枯木鳴鵙図〉、〈芦雁図〉等字畫，而作為武蔵愛刀的「無銘金重」也在島田美術館被展示著。
靈巖洞與五輪書
接著，就來到本次出遊的重頭戲，宮本武蔵寫出傳說不朽兵書《五輪書》之地—靈巖洞。
我曾在網路上看到有趣的形容，武蔵是一個史料既多又少的人物，流傳的事蹟、文物雖然多，卻沒有在當代成為影響政治、歷史的大人物。
《五輪書》為武蔵於寬永20年（1643年）所著，便是在前篇提到的雲巖禪寺，供奉岩戸観音的石窟中所完成。
在《五輪書》中武蔵的序文中，武蔵自述其十三歲展開第一次決鬥，至二十八、九歲時已取勝於各個流派高手六十餘次，從未失手。然而武蔵認為這並非他參透了兵法，因此決定研修，並最終寫下《五輪書》，傳授其一生所領悟之「道」。
《五輪書》以地、水、火、風、空分作五部，各表述了武蔵的武道思想，也是呼應佛教密宗的五輪概念，從闡述二天一流意義開始，建立心裡精神；接著了解持刀方式與架勢、技巧；再來講述戰場的變化與戰鬥策略；並且說明應深入了解各個流派；最終則是達成兵法上「空明」的境界。
根據熊本市旅遊情報，武蔵所閉關寫《五輪書》的靈巖洞，在以前沒有高大的樹木遮蔽視野，能夠從洞口望向西側的大海。目前所見的靈巖洞之中有一巨石，相傳武蔵會在閉關時在石頭上打坐。
而在岩洞中，除了有碑文紀錄武蔵於此的事蹟外，另外還有著細川氏家臣，沢村大学於寬永16年（1639年），在此行「逆修」（生前預先為死後所做的法事）的碑文；另外一碑文為解說，寫著戰國時代的武將鹿子木寂心（寂心為法號，人名為木子鹿親員，生年不明，卒於1549年）也曾於此處進行逆修。由於碑文雕刻先於武蔵到來之前，因此合理推斷武蔵當年也與碑文一同度過閉關的時間。
今日看到的靈巖洞位處山林之間，環境森幽，仿若與嘈雜的世間阻隔開來，能夠擁抱自己內心的思緒，誠實面對自己的內心，或許也就是在這樣的環境之下，武蔵悟出了屬於自己，也流傳後世的兵法鉅著。
雖然武蔵的史料現今看來或許有些是後人增補、虛實參雜，也有待更多資料的發掘，然而已然成為今日不少作品中常見角色的武蔵，絕對將繼續作為傳奇武士，並將「宮本武蔵」之名繼續流傳於世界各地。
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