人的存在意義和本質到底是什麼，世界的概念到底是何物，一直都是具受爭議的議題。研究存在和事物本質的學問被稱為「形上學」，一些哲學家嘗試利用不會與經驗證據產生矛盾的理性邏輯推理推演出答案，找出人類的根源。
有些哲學家認為「事出必有因」，也就是經驗之談的「因果律」，一切事物的誕生背後都有他的原因，例如一間房子，我們可以找出它是用什麼材料構成、形狀設計是什麼、被誰興建和設計，與興建的目的是什麼 — 不論是他的材質、形式、構成他的動力和構成他的目的，背後都有原因 — 一間房子可能是由混凝土建成，採用圓拱形的設計，由建築工人所興建，而興建的原因是為了安置人和財產 — 然後這些原因背後又會有原因，形成環環相扣的因果。
有些哲學家相信這個第一因就是基督教所說的，全知全能全善的上帝，也就是神明，而其中一個支持其想法的理論是「設計論證」— 一個鐘錶出現在街道上，其設計精緻證明它必然不是自然產生，而是人為，同理，不論是人、生物還是世界本身都有比鐘錶精緻不少的構造，根據我們的經驗，精緻的事物都是被設計出來，所以上述事物的背後必然有一個設計者，而這設計者是一個全能的存在，不然不可能設計出如此精妙的人與事。
當然不排除設計這回事是外包出去的可能(x
更進一步的論證是宇宙微調論證，科學家發現創造宇宙的基本定律有「宇宙常數」，其微調亦可能會導致整個世界的劇烈變化，而能夠符合能夠支持生命形成的自然律，讓生物存在的宇宙常數少之又少。這種世界的存在被一些人形容為「奇蹟」，認為世界、生物的創造不可能是巧合誕生，而是有一位全能的創造者在背後微調、設計。
這些理論嘗試支持宇宙是全知全能全善的上帝所創造，那自然會有人提出批判和質疑。其中一個回應是現時無法證明「因果律」的存在 — 假設我們看到一個黑球撞到一個紅球，然後紅球移位，我們直覺會認為「因為黑球撞到一個紅球，所以紅球移位」，但是事實上我們看不到「黑球撞到一個紅球」與「紅球移位」這兩個動作的關係 — 紅球移位可能是因為被設計好在這一段時間就會移動，或者是其他原因，僅憑看到「黑球撞到一個紅球」和「紅球移位」這兩個動作是不能判斷兩者有因果關係。
提出理論者認為「因果律」的證明只是情感的投射 — 看到某些事物發生總是伴隨另一事物，就認為兩者有因果關係，事實上我們無法排除兩者的前後發生只是巧合的可能。
設計論證或宇宙微調論證亦受到挑戰，第一是這個論證依然無法排除巧合的可能，第二是那一位「創造者」未必是他們所說的「上帝」，也可能是撒旦、佛教所說的「無明」— 一切苦的根本，虛妄分別 — 又或者是外星人都不足為奇。
神明是否存在至今依然是一個爭論不斷的議題，不過有關神明的討論不止於此 — 有人會討論如果神明存在，那神明到底是何物，又會討論信徒所說的「宗教經驗」到底是怎樣的一回事。
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參考資料：
