20230623< 免費結緣送到家 >-大通方廣懺悔滅罪成佛解脫經 ( 簡稱：聖大解脫經 ) >
一位同學為其昏迷不醒的家人問事，禪觀中出現了: 毀謗聖人與聖典。
其中聖典部分，浮現了五個大字：聖大解脫經。
聖大解脫經？
聖大解脫經？
啊！我想起來了，那是我在2012年，完成『金光明經』的練習後，短暫修習的一部經。
這部經裡，有諸佛名號，最最重要的，就是提醒「懺悔」的重要。
您看看經名：懺悔、滅罪、成佛、解脫。
成佛解脫，正是從「懺悔」開始。
我的老師盧勝彥蓮生活佛多次開示提醒，不要急著修大法，宜先「懺悔」。
修法無驗，宜先「懺悔」。
為什麼「懺悔」這麼重要？
因為懺悔正是：內省、內思、內觀。
懺悔正是：改變自己的開始。( 重要啊！)
我老實告訴您：往內，才有功德；往外，皆是福德。
下方節錄我的老師蓮生活佛盧勝彥金剛上師提到此經的短文，歡迎閱覽。
回到主題，只要您對此經願意念閱讀、念誦、受持、思維、供養、讚歎、稱揚，請mail寄到：clearnoon1974@gmail.com
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甚至您真的很想念誦，沒有這部經會睡不著。可偏偏住在偏遠地區，郵差送不到。沒關係，我親自給您送過去，只要您願意受持練習。
歡迎您的索取，開卷必定有益。
願各位金剛兄弟 平安順心。
阿彌陀佛。
善守護 敬上
。。。。。
釋迦牟尼佛早就給我授記(序)
蓮生法王盧勝彥文集223本
- 無上殊勝的感應
在很久很久以前的那一年。
我從美國西雅圖回到台灣台中，住進台中公園旁的「敬華大飯店」。
有一天晚上，我「星光身」出神。
我見到了「釋迦牟尼佛」。
佛陀說：
「你知道我是釋迦牟尼佛嗎？」
我說：
「我當然知道，就算變了裝、化了灰，佛與佛，彼此都知道的。」
佛陀拿起筆，給我授記，寫上了：「大光自在佛。」
我說：「大字不好，人家會以為我自大自傲。」
於是，佛陀將「大」字改成「華」字。
我與釋迦牟尼佛，相視而笑，哈哈哈，大笑三聲，彼此之間談了很多昔日在人間的往事，相見非常的歡喜。
●
又經過一段時間之後，我終於開悟明心了，在開悟明心之後，大開佛慧，擁有了如來的智慧。
於是我明白了：原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此、原來如此。
寫了九個原來如此是：
一悟永悟。
唯一無二。
絕對絕對。
無上無上。
我所明白的開悟，等同釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，是一樣的。
我明白這種開悟，世間上的人，是沒有辦法去想像的，很堪難的。
明白，為何佛陀只「拈花」。
打地和尚只「打地」。
我（盧師尊）只有「金雞獨立」。
因為：「不可說！」
如果說了，未達如此「無上殊勝」者，必然會有大譭謗之故。
會不相信之故。
會嘲笑之故。
會大怖畏之故。
然而，你只要開悟了，你參禪宗公案，絕對沒有看不懂的。
你閱讀大藏經，沒有看不懂的。
千經萬典，一而貫之。
哈哈哈！蒼天！蒼天！
如同「一口飲盡千江水，一眼看遍萬重山」。
我這位「了義」者，從此明了什麼是「不了義」，什麼是「了義」。
●
二○一一年五月一日晚上，有人持西藏的一本經典，中文名「聖大解脫經」，又名「大方廣懺悔解脫成佛經」經文明白示出。
未來三千成佛者。
第一千佛，以「華光佛」為上首。
第二千佛，以樓至佛為上首。
第三千佛，以彌勒佛為上首。
善哉！
太感應了！
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願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
此為西晉時期的經典，經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性，佛陀透過講述前世恩德，解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行，發無上道心。
原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄
(說明 : 以下粗體字為佛經原文，細體字為白話翻譯)
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。觀音山《金剛般若波羅蜜經》超渡法會，為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」對轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
《句義寶藏論》：「凡詆毀上師者，如何懺悔，亦必墮地獄。對上師發怒一剎那亦有無量的過失。」所以，為什麼這個人要來三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，(觀音山 中華大悲法藏佛教會)道場，我開設這樣的一個次第。其實「三皈依」跟「四皈依」本質一樣。有的人在正式受密宗的戒律之前，可以先學大乘
善導師-念佛與懺悔(象山慶24.3.23)
禪觀與念佛(觀/念二宗) 之滅罪
如上所述，善導師的淨土思想，本疏與具疏、解義與行儀之中，關於「念佛與懺悔」的關係，可先分別探討，而後歸納一個總結。
(一)《四帖疏》
善導《四帖疏》中提及「懺悔」，多視為「修觀」的前方便[1]；如定善義的
悟達國師是唐代晚期的大師. 他因自己親身經歷的因果業報, 而寫了這部 " 慈悲三昧水懺 " ．透過念誦此懺, 來幫助有心解冤消業的眾生, 洗滌心理的罪.
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