[讀]清末三部史

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生活在長白山頭白山黑水的滿洲女真人在歷史上的偶然機遇下,於十七世紀靠著鎮守山海關的吳三桂等漢人降將們,逐漸消滅了南方漢人統治的大明帝國與殘喘的南明小朝廷,統治殖民了大半個東亞。並在數十年後再次舉兵征伐中亞最後一個草原帝國:準葛爾汗國。

大清的皇帝們自關外創立後金政權的穩定與合法性之始,便娶了成吉思汗後裔蒙古科爾沁部落博爾濟吉特氏的女性為妻。讓愛新覺羅家族也同樣流淌著成吉思汗黃金家族的血脈。以此達成滿人與蒙古人的政治婚姻結盟。

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另一方面,藏傳佛教裡高僧與世俗權力之間的關係,用藏語說是「mchod yon」,直譯的話是「寺與施主」的意思,也就是說,施主以世俗的權勢來保護佛教,而高僧賦予這股權力在宗教上的權威。

大清皇帝靠著遵奉藏傳佛教的格魯派黃教,遵奉達賴喇嘛,使其成為西藏最有權勢的人。而達賴五世在1652年也親自赴北京面見皇帝。達賴喇嘛與清朝皇帝互贈稱號,確認雙方「mchod yon」的關係。

這層關係從儒教的背景看來,解釋為西藏對清朝皇帝表示歸順之意。但從藏傳佛教的背景來說,清朝皇帝則是施主的身分,並非上下臣屬關係。

自此,愛新覺羅家族成為了滿州旗人們的領主,蒙古諸部落的大汗,藏人信仰的施主與漢人的皇帝,巧妙的構成了一個巨大而多元文化的中古帝國。

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經過了數百年的歷史變遷,歐洲先進帝國文明的武力叩關,在19世紀的愛新覺羅家族再也維繫不了上述的多元統治與羈縻關係。

南方的漢人地區爆發太平天國民變,大半米倉喪失,更慘的是平亂的民團與義勇軍(湘軍/淮軍),就成了日後尾大不掉的軍閥。

西藏地區在英國人的慫恿下逐漸脫離了與大清的施主/國師的互動關係,緬甸、越南等臣屬國在其後亦被法國所搶奪成為殖民地。

關外的滿州老祖宗發源地與朝鮮則成為日俄兩國爭奪的籌碼。最終,在英日同盟抗俄的國際局勢,以及日本全國人民背水一戰的心態下,在傷亡巨大的日俄戰爭後,由日本國整碗端走。自此,日本國完成了自明治維新後脫亞入歐的時代使命。

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在這一連串打擊下,這個苟衍殘喘的中古帝國,最終被漢人新軍將領袁世凱奪權而瓦解。而南方孫文所鼓吹的革命團體立即見風轉舵,將口號由驅逐韃虜的漢人本位主義,改為五族共和的民主共和國口號,用以正名"傳承"(奪取)大清帝國周邊,這些原本非漢人屬地的統治正當性。

而大清皇帝則在南滿株式會社與關東軍的軍商綜合體保護下,回到老家滿州成立滿洲國。朝鮮則被日朝皇族合併的名義下,被日本併吞。蒙古諸部則在俄國的保護下成立蒙古國。印度支那半島上的各個曾經附庸大清國的政權則一個個獨立,並接受英法等國的保護。

最晚到的美利堅國眼見東亞大陸上的地盤被分的精光,就力主對中國應採取開放主義,將東亞地區的貿易利益共享共榮。

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一戰後,日本又接收了德意志帝國在太平洋上諸島的統治權,其經濟領海正式與太平洋另一端的新興大國美利堅國相鄰。這時與黑船培里艦長叩關東京灣強迫日本開國相隔不過數十年。此時,也埋下了太平洋兩岸這兩個新崛起的大國終須在太平洋一戰的命運。

-撰文於2020,增補於2023

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天朝墜落的十八個瞬間/作者:吳燕/出版社:遠流

這才是真正的中國史/作者: 宮脇淳子, 岡田英弘 /出版社:八旗文化

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金融人類學徒
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