一日一夜八關齋戒,是佛陀為在家眾所制定暫時出家的學習儀軌,是在家眾修二十四小時出家眾的戒,體驗出家人清淨的生活。戒期是一天一夜,非常容易持守,但是有無比殊勝的功德。
本文摘要
「八關」,意為遮止塵世間八種墮落之因,能關閉眾生流轉生死之門,「齋」,為午時過後不再進食。八關齋戒中,前七條為「戒」,後一條過午不食為「齋」,通過這八條教誡,避免眾過,還復自心清淨,此即八關齋戒的真諦。
❶ 不殺生:不故意殺害有生命的眾生,如人、動物、小昆蟲及墮胎。
❷ 不偷盜:對於一切財物,乃至一草一木,非自己所有而取,或是不論用任何手段,如騙取、強奪、霸佔等皆算是偷盜。
❸ 不淫欲:凡男女兩身相和合,皆稱為淫。受持八關齋戒時,合法夫妻正淫亦不可犯,何況非正當之邪淫。(同性行淫亦屬於邪淫。)
❹ 不妄語:不說謊、搬弄是非、惡口罵人,危害到他人。
❺ 不飲酒:不喝酒,乃至於不勸人喝酒、不入酒家、不思念飲酒。(喝酒會使人神智昏昧,來世招感愚痴的果報)
❻ 不著香花鬘、不香油塗身,不歌舞倡伎、不往觀聽:廣泛來說,凡脂粉、香水、香膏、口紅、耳環,包含一切飾品、色彩鮮艷的衣服,及唱歌跳舞、賭博等,皆不可以。
❼ 不坐臥高廣大床:舒適柔軟的高廣大床,會讓人心生貢高心及淫念,所以不適合坐臥。
❽ 不非時食:即過了日中之後,除了喝水(或無顆粒、倒出不透光的流質),不再吃任何食物。於中午12點前用完藥石(用餐)。
《十善戒經》云:「持此八戒受齋功德,不墮地獄,不墮餓鬼,不墮畜生,不墮阿修羅,常生人中,正見出家,得涅槃道;若生天上,恆生梵天,值佛出世,請轉法輪。」故此八戒,又稱八種勝法,福報優厚。
《受十善戒經》記載著八關齋戒的無量功德:
第一,不墮地獄;
第二,不墮餓鬼;
第三,不墮畜生;
第四,不墮阿修羅;
第五,常生人中,正見出家,得涅槃道;
第六,若生天上,恆生梵天;
第七,值佛出世,請轉法輪,得阿耨多羅三藐三菩提。
八關齋戒的功德福報之深廣,除了能令受持者趣向清淨解脫道,迅速得證聖果,同時能累積不可思議的世間福報,滅除重罪惡業。
受持八關齋戒有這麼多的好處與功德,大眾應該清淨自心,一日一夜全力奉持,念念都在這八條戒上,身口意三業都要清淨。
佛陀住世時,曾有一位婆羅門,貧窮困乏,無錢又無存糧,無論如何勤奮努力,可是衰運與禍事卻緊追不捨,用盡一切方法,仍然衣食不足。於是他四處問人:「現今這個世間,要怎麼做才能讓人現世就脫離窮困、有福報呢?」
有很多人不約而同地告訴他:「現在佛陀有四位阿羅漢弟子,摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律等尊者常行慈悲,給貧困者修福報的機會,利益苦難眾生。你若能以恭敬、深信之心,設齋食供養,今世就能滿願。」
婆羅門滿心歡喜,在國內四處找各種工作,換得少許財物後,迎請供養諸位尊者,爾後尊者勸婆羅門的妻子差摩,受持八關齋戒,在差摩受戒後,尊者便返回精舍。
而這一天,頻婆娑羅王在回城的路途中,看見有一人因犯王法重罪,被綁在路邊的柱子上,人犯看見頻婆娑羅王,悲哀的乞求少許食物果腹;國王憐憫人犯,慈悲應允將給予食物。但是王回宮後,竟然完全忘記這件事,到了半夜方才想起,於是立即下令差人送食物給人犯,沒想到整個宮廷無一人願意去,大家都說:「現在是半夜,路上恐有猛獸、惡鬼、羅剎…寧死也不去。」
國王為了遵守承諾,於是出千金請人送食物,卻仍然找不到願意送食物的人,後來,差摩也聽到這個消息,她常聽人說:「若世間人受持八關齋者,眾邪、惡鬼、毒獸之類,一切惡災,無法傷害此受持八關齋者。」差摩心想:「我今已受持八關齋戒,眾邪、惡鬼無法傷害我,我家貧窮,國王的懸賞非常誘人。」於是差摩下定決心前往。
差摩帶著食物,出城後漸行漸偏僻,有一羅剎名藍婆,剛生下五百子,所以極為飢渴,遠遠的看見差摩走來,想要吃了差摩。但是差摩持齋無缺,羅剎見了差摩反而心懷怖畏,而羅剎實在餓極了,只好現身乞求差摩施與少許食物,差摩看見可憐的羅剎,就起了悲憫心施食給羅剎,羅剎飽食後就問差摩:「妳叫什麼名字?」「我名字叫差摩 (安隱之意)。」羅剎很歡喜的說:「由於妳的施食,解決了我的飢渴而得以活命,使我產後而得安隱,繼而又聽到『安隱』這樣的吉祥好字,使我好上加好!在我住處有一釜金,我要用來報答妳,回來時記得來取。」
羅剎又問:「妳欲往何處?」差摩回答:「我要送食物給人犯。」羅剎藍婆說:「我妹妹阿藍婆住在前面,妳經過時,如果遇見她請代為問候,並且告訴她我的情況,我已產下五百子,身體安好。」差摩答應後,繼續前行。見到阿藍婆時,相互問候,轉達藍婆的狀況,以及生五百子,母子均安。阿藍婆聽了很歡喜,問說:「妳叫什麼名字?」回答:「我叫差摩。」阿藍婆聽了歡喜的說:「妳名字是安隱,我姊生子,安隱順利,真是好!我這裡有一釜金送給妳,回來時記得來取。」
又問:「妳欲往何處?」差摩回答:「我替國王送食物給人犯。」阿藍婆說:「我有一弟,名分那奇,住在前面,妳替我問候他,也告訴他姐姐的情況。」雙方相互告辭後,差摩繼續前行。見到分那奇後,轉達二姊的意思,告知其大姊生五百子,一切順利安隱。分那奇聽到姊姊們都很平安,歡喜的問差摩:「妳叫什麼名字?」回答:「我叫差摩。」羅剎鬼說:「妳名字叫安隱,又傳給我姊姊們平安、穩妥的消息,真是太好了!我這裡有一釜金送給妳,回來時記得來取。」
差摩告辭後,向人犯所在處行去。到達後將食物交給人犯完畢,即循路到羅剎鬼姊弟處取金三釜,拿回家中,又到國王處領賞金千兩,貧窮困乏的差摩因此由貧轉富。
一時間,差摩持八關齋戒得福,由貧轉富的事蹟傳開,大家都跟著禮敬、供養佛陀與僧團,持戒修行,希望得到更多的福報。
此典故摘自:《賢愚經.卷第三.差摩現報品第十九》,這一對婆羅門夫婦從虔敬供養三寶、廣培福田,到淨心受持戒法,乃至聽聞佛陀的教法而成就須陀洹果,皆源於對佛法的信心與實踐,若能如是效法行之,必能增長福德,成就人生的真富貴。
《妙法蓮華經》云:「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典,解其義趣,如說修行,當知是人行普賢行,於無量無邊諸佛所深種善根,為諸如來手摩其頭。…以此功德利益,智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行,能具無邊勝福。」只要能聽見此經,就已經結下殊勝成佛因緣。
宋代有一位女子在黃絹以刺繡的方式來繡《妙法蓮華經》,總共繡了十年的時間,才完成一部《妙法蓮華經》。在刺繡經文的期間,當女子繡到〈化城喻品〉時,針尖上出現了幾十粒舍利子。
同樣在宋朝,還有一位宋從雅,恭誦《妙法蓮華經》二萬餘部,禮佛百萬拜,迴向求生淨土,祈願能臨終無病且往生無礙,果然在他臨命終時,是坐著自在往生的,得到西方聖眾前來接引。
《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」?其殊勝由此可見一斑,許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界,因為持誦《妙法蓮華經》而開悟的更是不在話下。
從古至今,已經不知道有多少人依法而修,得到現世安樂吉祥,往生極樂的。我們只要能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》,必能所求滿願。
此經之功德殊勝廣大,無法可用世間數字量測說明,想要快速累積功德,成就解脫道者,應該多讀誦,一切的靈妙皆在經中。
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