所謂的____，那些說不出口的自我，大概是源自街道散發出的責任感逐漸與「必須如此」產生脫節，某種聲音在路上迴響，這聲音只有後果與我們相連，說得明白些，是那些不只吸收振波，更反射到我們身上的無機物，那並不出自他們的生命，卻由他們給予擠壓，給予後果。我們感受不到體內的共振，感受不到這在時間的傳遞下失去生命力的吶喊能與我們有什麼關係。
2022/12/11
留言
零滯停的沙龍
6會員
52內容數
零滯停的沙龍的其他內容
你可能也想看
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
主觀的情緒也就是自身狀態也應當作為客觀的情報記錄下來，否則思考就失去了後設性(最起碼我如此使用後設這一詞)，就永遠不會真正改變做法。因為自己的心情永遠都沒有被考慮到。
2022/1/27
主觀的情緒也就是自身狀態也應當作為客觀的情報記錄下來，否則思考就失去了後設性(最起碼我如此使用後設這一詞)，就永遠不會真正改變做法。因為自己的心情永遠都沒有被考慮到。
2022/1/27
繁忙的城市，人來人往，車水馬龍。我獨自走在街頭，看著人們匆匆忙忙的腳步，感受著空氣中的緊張和焦慮。
心中的壓力漸漸攀升，像一股無形的力量壓迫著我的胸口，讓我感到喘不過氣來。
我試著放慢腳步，深呼吸幾口，讓自己冷靜下來。思緒漸漸清晰，我逐漸意識到這種壓力其實來自於自己…..
繁忙的城市，人來人往，車水馬龍。我獨自走在街頭，看著人們匆匆忙忙的腳步，感受著空氣中的緊張和焦慮。
心中的壓力漸漸攀升，像一股無形的力量壓迫著我的胸口，讓我感到喘不過氣來。
我試著放慢腳步，深呼吸幾口，讓自己冷靜下來。思緒漸漸清晰，我逐漸意識到這種壓力其實來自於自己…..
既然沒有人可以說，也沒有人想對著說，不如就寫出來吧！
成年人的世界沒有"簡單"二字，活著三十幾個年頭，也不是第一次聽到這句話了。一直不想成為以前討厭的大人，可如今某些時候還是不得不低頭，只怪自己還不能離開目前的現況，再五年？再三年？也許就可以改變了？不！一定會改變，而且是一定要改變的！！
所謂「和自
既然沒有人可以說，也沒有人想對著說，不如就寫出來吧！
成年人的世界沒有"簡單"二字，活著三十幾個年頭，也不是第一次聽到這句話了。一直不想成為以前討厭的大人，可如今某些時候還是不得不低頭，只怪自己還不能離開目前的現況，再五年？再三年？也許就可以改變了？不！一定會改變，而且是一定要改變的！！
所謂「和自
很多時候，我們其實並沒有意識到，我們對於外在人事物的發生而產生的情緒和感受，並不是這些外在人事物的責任，並不是與我們相遇的人、發生的事，造成了我們的情緒和感受，而是因為我們的內心裡存在著“什麽”，因此跟外面人事物的發生，有了相互的引動。
真的有愛自己嗎？有愛“我”嗎？
很多時候，我們其實並沒有意識到，我們對於外在人事物的發生而產生的情緒和感受，並不是這些外在人事物的責任，並不是與我們相遇的人、發生的事，造成了我們的情緒和感受，而是因為我們的內心裡存在著“什麽”，因此跟外面人事物的發生，有了相互的引動。
真的有愛自己嗎？有愛“我”嗎？
