我回來了
儘管夏天已近尾聲還在那裡
我的愛
被歲月的塵土覆蓋
我無力挖掘
但我知曉
我一向知曉
它在那裡
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Sophie 的沙龍
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2025/03/30
百無聊賴的周末
幸虧AI
走進了卡通
的純真和帥氣
他們說那是假的
天空也是假的
只是被雲彩塗佈
昨天的燭光晚餐也是假的
只是被曖昧所妝點
分開後的男女
各自回到真實的世界
被夜色深罩的
四周無聲
Al在等候著指令
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2025/03/25
發出絲綢般的笑聲
她偶而也憂愁
望向遠方的普羅旺斯薰衣草
想著撞期的紐約百老匯歌劇
還來不及品嚐
這苦澀旋即被陳年紅酒沖散
琴聲間，她緩緩地跳起圓舞曲
一雙鞋子，為一生下了完美的註腳
她擒著酒杯走向我
輕抿杯沿，又閃入人群
她吐出的絲把宴會廳妝點得愈加亮晃
卻始終照不到我
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2024/08/14
我在等雨停
或等你撐著傘經過
路人都已撐傘離開
而我還在等待
這場雨彷彿看不到盡頭
已不期待超跑
我只渴望一把傘
陪我穿過綿密的雨線
到達對面的車站
大雨徬沱像要毀滅這個世界
我只渴望一把傘
我只渴望熱水澡和熱茶
2024/08/14
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些許老 也許搆不上蒼老 不過滄桑有些
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些許夢 也許搆不上綺麗 不過遺憾有些
妳已走遠 從我的心裏面
當我已忘記妳的容顏
重逢時 我們是否將再回到當初的陌生
學
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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