虎尾機場戰役殉難的臺中青年

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檔案來源:「彙報二二八「受傷」「死亡」「失蹤」人數調查表」,〈「二二八」各種調查統計〉,《臺中市政府警察局》,檔號:A387130000C/0036/D081/3/0001/002。

檔案來源:「彙報二二八「受傷」「死亡」「失蹤」人數調查表」,〈「二二八」各種調查統計〉,《臺中市政府警察局》,檔號:A387130000C/0036/D081/3/0001/002。

虎尾機場戰役爆發後,謝雪紅指揮的中部地區治安委員會作戰本部曾派隊伍前去支援,其中一支由醫師顧尚泰指揮,臺中商業職業學校學生柯慶昇跟隨顧尚泰醫師一起至虎尾機場參與戰役,於3月6日戰死虎尾,顧尚泰、李詩芳、王濟濘則在3月24日被指控「參加暴動圍攻林內駐軍防地,索繳槍械」,遭羅迪光的營兵押赴虎尾馬場槍決,三位臺中青年曝屍多日,數日後才被當地居民收埋於埒內公墓。

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鎮瀾宮過去曾經是臺灣文化協會在臺中海線地區發起文化行動極為重要的核心場域。 鎮瀾宮的歷史始建於1732年,後來經過數次的重建、擴建與修建工程,才逐漸有如今規模的雛形。早期鎮瀾宮的廟務管理主要是由地方信眾邀漳州南山寺僧人駐廟管理,1924年,住持禪師離開臺灣,鎮瀾宮遂改為「街庄民所有制」,而臺灣文化
劉存忠(1906-1991),黃埔軍校四期生,曾任中國國民黨黑龍江省黨部指導員、軍糧局長,戰後奉派至臺灣任臺中州接管委員會主任委員,劉存忠剛到臺中、彰化不久,即因貪腐的行徑讓古瑞雲、何集淮、蔡懋棠、吳崇雄等年輕人感到不齒。1946年1月11日,劉存忠接任臺中縣長,彼時的臺中縣除臺中市、彰化市為省轄市
戰後行政長官公署設立「臺灣鐵路管理委員會」,負責接收及監理鐵路、公營汽車事業,為今天「臺灣鐵路管理局」的前身,1946年3月,鐵路管理委員會開始裁撤日籍鐵路技術人員,致管理及技術人員不足問題產生,後行政長官公署要求放寬公務人員任用資格,造成許多與鐵路專業知識無關的中國人來臺進入鐵路單位,此段期間雖然
春田館,創設於1896年,由長崎縣出生的菅藤ヨシ經營,1898年擴建為二層樓,並在1906年新築完成。由於春田館位處臺中州廳附近,為一等旅館,故當時出差至臺中的日本官員大多會選擇投宿於此。
「臺中州立臺中第一高等女學校」創設於1919年,在日治時期主要提供予日本人就讀,戰後改稱「省立臺中第一女子中學」,由福建人余麗華擔任戰後首任校長。二二八事件爆發後,臺中女中學生與臺中市婦女會會員、臺中師範學校學生即組織「炊事班」,以臺中醫院炊事場作為炊事本部,日夜不間,製作飯糰提供予參與事件的民眾
二二八事件後,整編廿一師政治部曾在臺中召集中等學校各校負責人舉行座談會,政治部主任張一青在座談會中,直言參加二二八事件的智識份子比農工份子多,高年級學生比低年級學生多,男學生比女學生多,因此將事件爆發的原因歸咎於日本教育,要求各校要禁絕說日本語,同時羅列以下各點辦法,下令徹底剷除城市空間的日本文化遺
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「臺中州立臺中第一高等女學校」創設於1919年,在日治時期主要提供予日本人就讀,戰後改稱「省立臺中第一女子中學」,由福建人余麗華擔任戰後首任校長。二二八事件爆發後,臺中女中學生與臺中市婦女會會員、臺中師範學校學生即組織「炊事班」,以臺中醫院炊事場作為炊事本部,日夜不間,製作飯糰提供予參與事件的民眾
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本篇參與的主題策展
不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟,歷史的探究挖掘也變得越明朗;就好比說,促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題;或許在許多人眼裡,促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了,有什麼好談的? 但其實,它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點,然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治,歌曲中對神明的憤怒、不滿,其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像,批評客家人是漠視現實的旁觀者時,隱晦批判了政府
原來,國民黨青年的「探尋不同視角」,始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷,是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方,而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
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珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點,然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治,歌曲中對神明的憤怒、不滿,其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像,批評客家人是漠視現實的旁觀者時,隱晦批判了政府
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