楞伽阿跋多羅寶經語貫 (16)

十六、一切佛語心品第一之下 (入楞伽經集一切佛法品第三之二。大乘入楞伽經集一切法品第二之二)

爾時。大慧菩薩摩訶薩復請佛言。惟願世尊為我等說。一切法。空。無生。無二。離 (於性) 自性 (之) 相。(能使) 我等。及餘諸菩薩眾。覺悟是空。無生。無二。離 (於性) 自性 (之) 相已。(捨) 離有。無 (之) 妄想。疾得阿耨多羅三藐三菩提。

爾時。世尊告大慧菩薩摩訶薩言。諦聽。諦聽。善思念之。今當為汝。廣分別說。

大慧白佛言。善哉。世尊。唯然受教。

佛告大慧。(汝所言之) 空。(及能) 空者。即是妄想 (性) 自性 (計著之) 處。

大慧。(於) 妄想 (性) 自性計著者。(乃) 說 (一切法)。空。無生。無二。離 (於性) 自性 (之) 相。

大慧。彼 (妄想性自性計著者。與諸佛如來。各別) 略說 (有) 七種空。謂。相空。性自性空。行空。無行空。一切法離言說空。第一義聖智大空。彼彼空。

云何相空。謂。一切性 (自性之) 自。共相空。觀 (五陰。十八界。六入之因緣)。展轉積聚故。分別 (推求。以為。一切法。唯有緣生)。無 (有) 性 (自性。以一切法性自性之) 自。共相不生。自。他俱性。無 (有) 性故。相不住。是故。說一切性 (自性之自。共) 相空。

是名相空。

云何性自性空。謂。(妄以) 自己 (相續妄想。及緣起) 性自性 (之) 不生。(為空)。

是名一切法 (之) 性自性空。

是故。說性自性空。

云何行空。謂。(觀五) 陰。(十八界。六入)。離 (於) 我。我所。因 (無知。愛。取之煩惱) 所成。(及) 所作 (行。有之) 業。方便 (而) 生。(而妄以此行業之不生。為空)。

是名行空。

大慧。即此如是行空。(分析推求)。展轉緣起。(以為。其性) 自性。無性。

是名無行空。

云何一切法離言說空。謂。(分別計度。以) 妄想 (性) 自性無言說故。(而執言)。一切法離言說。

是名一切法離言說空。

云何一切法第一義聖智大空。謂。得自 (心現量) 覺 (悟) 聖智。(亦即。圓成性自性第一義如來藏心。時)。一切 (虛偽邪) 見 (根源) 過 (惡之) 習氣。(亦即。第九菴摩羅識)。空。

是名一切法第一義聖智大空。

云何彼彼空。謂。於彼 (處)。無彼 (物之) 空。是名彼彼空。

大慧。譬如鹿子 (之) 母 (所饋之) 舍。無象。馬。牛。羊等。非無比丘眾。而說彼空。非舍 (之) 舍性空。亦非比丘 (之) 比丘性空。(亦) 非餘處無象。馬。(牛。羊等)。是名一切法 (之) 自相。彼於彼 (處)。無彼 (物)。

是名彼彼空。

是名七種空。

彼彼空者。是空最麤。汝當遠離。

(除一切法第一義聖智大空。是為真空外。其餘之空。皆以相。性自性。行。無行。言說之不生為空。於彼計著者。不知無生之義。故而。所言之空。即是妄想性自性計著之處)。

大慧。(我所說之無生者。謂。一切性自性。生而無生。以覺悟自心現量聖智故。而於有。非有。外性。非性。一切性自性無生現。是故。一切性自性)。不自生。(不他生。不共生。亦不無因生。而) 非不生。除住 (由實相般若光明之照澍視之。見得如幻惑亂相種種現之無作) 三昧。

是名 (真) 無生。

(大慧)。離 (於性) 自性。即是 (真) 無生 (之義)。離 (於性) 自性剎那相續流注 (之生滅)。及 (其) 異性現。一切性 (自性)。離 (於相續妄想性自性之有。及緣起性) 自性 (之無。而非徒以相續妄想。及緣起性自性之不生。為是無生之義)。

是故。一切性 (自性)。離 (於相續妄想。及緣起性) 自性。(方是真無生之義)。

云何 (一切法) 無二。謂。一切法。如冷熱。如長短。如黑白 (等。由實相般若光明之照澍視之。盡皆無二)。

大慧。一切法無二。非於涅槃彼生死。(亦) 非於生死彼涅槃。(是差別之二見論者。以) 異 (於自作因真) 相 (者。為其) 因。(而執) 有性 (自性) 故。(見得生死涅槃。差別不諧。分齊不通)。

是名 (真) 無二。

(而親證自心現量覺悟聖智之趣者。因實相般若光明之照澍。轉識成智。令藏識轉。其餘諸識亦轉。由之。見得生死涅槃。無別耦諧。齊一貫通)。如涅槃生死 (平等)。一切法。亦 (復) 如是。

是故。空。無生。無二。離 (於性) 自性 (之真) 相。應當修學。

爾時。世尊欲重宣此義。而說偈言。

我常說空法。遠離於斷常。
生死如幻夢。而彼業不壞。

虛空及涅槃。滅二亦如是。
愚夫作妄想。諸聖離有無。

爾時。世尊復告大慧菩薩摩訶薩言。大慧。空。無生。無二。離 (於性) 自性 (之真) 相。普入諸佛 (如來) 一切修多羅。凡所有經。悉說此義。

諸修多羅 (之教)。悉隨眾生希望心故。為分別說。顯示其義。而非真實在於言說。如鹿渴想。誑惑群鹿。鹿於彼相。計著水性。而彼無水。如是。一切修多羅所說諸法。為令愚 (癡凡) 夫發歡喜故。非實 (自心現量覺悟之) 聖智在於言說。

是故。當依於義。莫著言說。