道禪
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道者，〇也。
此道，徧滿虗空、充塞宇宙、通貫三世、非去來今、有知有覺、靈明瑩徹、不墮空亡、不拘惑識，乃超越、絕對之知見。
此道，遍照萬物、頭頭顯明，而不為萬物之所縛；隨緣不動、念念恆淨，而不受業習之所染。
有明一代，「大慧宗杲 (妙喜) 大悟一十八遍、小悟不計其數」之說，炎炎然盛傳。
此說、不知起自何人；傳者，未能見而思、思而察，乍見合於己意者，便婪婪然遽記寫而廣傳之。
有明一代，「大慧宗杲 (妙喜) 大悟一十八遍、小悟不計其數」之說，炎炎然盛傳。
此說、不知起自何人；傳者，未能見而思、思而察，乍見合於己意者，便婪婪然遽記寫而廣傳之。
《太乙金華宗旨》，全名《先天虛無太乙金華宗旨》，先收於邵志琳編、六十四卷《呂祖全書》卷第四十九，後、蔣豫蒲 (元庭) 收入其編《道藏輯要》中。
《太乙金華宗旨》，全名《先天虛無太乙金華宗旨》，先收於邵志琳編、六十四卷《呂祖全書》卷第四十九，後、蔣豫蒲 (元庭) 收入其編《道藏輯要》中。
雪巖祖欽 (1216~1287)，號雪巖；南宋 (1127~1279) 末、元 (1271~1368) 初時僧。
雪巖祖欽嗣無準師範，無準師範嗣破庵祖先，破庵祖先嗣密庵咸傑，密庵咸傑嗣應庵曇華，應庵曇華嗣虎丘紹隆，虎丘紹隆嗣圓悟克勤；
雪巖祖欽 (1216~1287)，號雪巖；南宋 (1127~1279) 末、元 (1271~1368) 初時僧。
雪巖祖欽嗣無準師範，無準師範嗣破庵祖先，破庵祖先嗣密庵咸傑，密庵咸傑嗣應庵曇華，應庵曇華嗣虎丘紹隆，虎丘紹隆嗣圓悟克勤；
臨濟義玄 (？~867)，禪宗臨濟宗之開山祖，嗣黃檗希運。
唐、安史亂 (755~763) 後，代宗封河北安史降將、為節度使；成德、魏博、燕薊 (盧龍) 三藩鎮，並稱河朔三鎮。
臨濟義玄 (？~867)，禪宗臨濟宗之開山祖，嗣黃檗希運。
唐、安史亂 (755~763) 後，代宗封河北安史降將、為節度使；成德、魏博、燕薊 (盧龍) 三藩鎮，並稱河朔三鎮。
有明一代，「大慧宗杲 (妙喜) 大悟一十八遍、小悟不計其數」之說，炎炎然盛傳。
此說、不知起自何人；傳者，未能見而思、思而察，乍見合於己意者，便婪婪然遽記寫而廣傳之。
有明一代，「大慧宗杲 (妙喜) 大悟一十八遍、小悟不計其數」之說，炎炎然盛傳。
此說、不知起自何人；傳者，未能見而思、思而察，乍見合於己意者，便婪婪然遽記寫而廣傳之。
《太乙金華宗旨》，全名《先天虛無太乙金華宗旨》，先收於邵志琳編、六十四卷《呂祖全書》卷第四十九，後、蔣豫蒲 (元庭) 收入其編《道藏輯要》中。
《太乙金華宗旨》，全名《先天虛無太乙金華宗旨》，先收於邵志琳編、六十四卷《呂祖全書》卷第四十九，後、蔣豫蒲 (元庭) 收入其編《道藏輯要》中。
雪巖祖欽 (1216~1287)，號雪巖；南宋 (1127~1279) 末、元 (1271~1368) 初時僧。
雪巖祖欽嗣無準師範，無準師範嗣破庵祖先，破庵祖先嗣密庵咸傑，密庵咸傑嗣應庵曇華，應庵曇華嗣虎丘紹隆，虎丘紹隆嗣圓悟克勤；
雪巖祖欽 (1216~1287)，號雪巖；南宋 (1127~1279) 末、元 (1271~1368) 初時僧。
雪巖祖欽嗣無準師範，無準師範嗣破庵祖先，破庵祖先嗣密庵咸傑，密庵咸傑嗣應庵曇華，應庵曇華嗣虎丘紹隆，虎丘紹隆嗣圓悟克勤；
臨濟義玄 (？~867)，禪宗臨濟宗之開山祖，嗣黃檗希運。
唐、安史亂 (755~763) 後，代宗封河北安史降將、為節度使；成德、魏博、燕薊 (盧龍) 三藩鎮，並稱河朔三鎮。
臨濟義玄 (？~867)，禪宗臨濟宗之開山祖，嗣黃檗希運。
唐、安史亂 (755~763) 後，代宗封河北安史降將、為節度使；成德、魏博、燕薊 (盧龍) 三藩鎮，並稱河朔三鎮。