笈多
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笈多的金剛經翻譯，乃是逐字對應，一個梵文字，對應一個中文字，印度梵語的文法順序完全沒有更改。這對於研究比對金剛經的中譯本和梵文的原文有著不可磨滅的重要價值。
雖然，復次，時，善實！此中地分，此法本，乃至四句等偈，為他等說若、分別若、廣說若，彼地分，支帝有，天、人、阿脩羅世；何復言，善實！若此法本持當、讀當、誦當、他等及分別廣說當，最勝，彼，希有具足當有！此中，善實！地分，教師遊行、別異尊重處，相似共梵行。」
雖然，復次，時，善實！此中地分，此法本，乃至四句等偈，為他等說若、分別若、廣說若，彼地分，支帝有，天、人、阿脩羅世；何復言，善實！若此法本持當、讀當、誦當、他等及分別廣說當，最勝，彼，希有具足當有！此中，善實！地分，教師遊行、別異尊重處，相似共梵行。」
世尊言：「彼何意念？善實！若有善家子若、善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與，彼何意念？善實！雖然，彼善家子若、善家女若，彼緣，多福聚生？」
世尊言：「彼何意念？善實！若有善家子若、善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與，彼何意念？善實！雖然，彼善家子若、善家女若，彼緣，多福聚生？」
如是語已，命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！頗有眾生當有，未來世、後時、後長時、後分五百、正法破壞時中、轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？」
如是語已，命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！頗有眾生當有，未來世、後時、後長時、後分五百、正法破壞時中、轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？」
笈多，全名達摩笈多 (dharmagupta)，意譯為法密。俗姓弊耶伽囉 (vyāghrá)，意譯為虎，南印度 (舊稱南賢豆) 羅囉國人。
笈多，全名達摩笈多 (dharmagupta)，意譯為法密。俗姓弊耶伽囉 (vyāghrá)，意譯為虎，南印度 (舊稱南賢豆) 羅囉國人。
雖然，復次，時，善實！此中地分，此法本，乃至四句等偈，為他等說若、分別若、廣說若，彼地分，支帝有，天、人、阿脩羅世；何復言，善實！若此法本持當、讀當、誦當、他等及分別廣說當，最勝，彼，希有具足當有！此中，善實！地分，教師遊行、別異尊重處，相似共梵行。」
雖然，復次，時，善實！此中地分，此法本，乃至四句等偈，為他等說若、分別若、廣說若，彼地分，支帝有，天、人、阿脩羅世；何復言，善實！若此法本持當、讀當、誦當、他等及分別廣說當，最勝，彼，希有具足當有！此中，善實！地分，教師遊行、別異尊重處，相似共梵行。」
世尊言：「彼何意念？善實！若有善家子若、善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與，彼何意念？善實！雖然，彼善家子若、善家女若，彼緣，多福聚生？」
世尊言：「彼何意念？善實！若有善家子若、善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與，彼何意念？善實！雖然，彼善家子若、善家女若，彼緣，多福聚生？」
如是語已，命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！頗有眾生當有，未來世、後時、後長時、後分五百、正法破壞時中、轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？」
如是語已，命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！頗有眾生當有，未來世、後時、後長時、後分五百、正法破壞時中、轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？」
笈多，全名達摩笈多 (dharmagupta)，意譯為法密。俗姓弊耶伽囉 (vyāghrá)，意譯為虎，南印度 (舊稱南賢豆) 羅囉國人。
笈多，全名達摩笈多 (dharmagupta)，意譯為法密。俗姓弊耶伽囉 (vyāghrá)，意譯為虎，南印度 (舊稱南賢豆) 羅囉國人。