止語是上等的智慧， 止心是上等的律己。 三年學說話，一生學閉嘴。 人不貴在牙尖嘴利，而貴在耳聰目明。
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行走餘生
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前面三種絕棄（聖智、仁義、巧利），是為避免人心紊亂，像是三到閘門，若放開，人心便如大水奔流，往複雜迷亂奔去，但即使設閘，卻也只能防止，難以改變源頭，真正的核心在於心之歸屬，這是比認知想法更早形成的意識意念，人的一切由此開始衍生，所以源頭應為：見素抱樸，少私寡欲。
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2013/8/4 良因法師 格言法談
｢敦詩書，尚氣節，慎取與，謹威儀，此惜名也。
競標榜，邀權貴，務矯激，習模棱，此市名也。
惜名者，靜而休。市名者，躁而拙。
辱身喪名，莫不由此。
求名適所以壞名，名豈可市哉！｣
良因曰：
敦詩書者，知讀聖賢書所為何事，而能篤行勝賢的教誨。
智者思之！
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2013/7/28 良因法師格言法談
｢精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。｣
良因曰：
精細卻對人苛刻，不是精細之過；
光明而浮躁淺露，亦非光明之失，
皆由心攀緣躁動所致。
子夏說：
「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
此即最好的註解。
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2013/4/27良因法師格言法談
｢氣忌盛，心忌滿，才忌露。｣
良因曰：
表現在外的盛氣凌人，或者急於炫耀自己的才華，
往往是來自於內心的志得意滿。
因此雖說是三件事，其實也就是一個器識淺薄罷了！
一個人的驕慢來自於無知，所以只有擴展眼界，才不墮井蛙之見。
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