許倬雲先生從大歷史的角度論述「華夏」，這個在哈拉瑞眼中的「互為主體的真實」究竟是什麼？許先生論述從石器時代到滿清覆滅數千年間，從黃河、長江中游所謂「中原」建立起核心的東亞族群共同，在政權、經濟、社會、文化各方面的流變，提出自古不斷融合周遭族群，在軸心時代的春秋戰國後，形成秦漢厚實、隋唐宏大的「天下國家」體系，直到唐宋變革後的東方「桃花石」多國並立，直到元、明、清三代征服王朝與專制皇權的破壞，最後提問當代的中國華夏共同體應如何承續這個大哉問。
許先生的論述毋寧還是懷抱著對五族共合的大中國華夏共同體以及儒家思想濃濃的情懷，專制皇權究竟是從元帝國的「暴力統治」起始，還是在春秋戰國後的大一統秦朝即開始奠基，不無疑問，而儒家思想中文官系統制衡皇權似僅僅停留在理念階段，從未曾實現，第119頁所提漢代皇帝代表政權，以丞相為首的文官系統代表治權，彼此制衡頗有當代內閣制的精神云云令人疑惑，皇權體制與當代民主制度差異甚大，此說有些牛頭不對馬嘴之感。
另外，不同於許先生論述，唐朝皇室實則源於鮮卑，或許也可以看做是日後中亞遊牧民族征服王朝之先河，而原以為唐宋變革後的多國並列，或許在中唐勢力衰弱後就略見雛形。
如今所應思考的，或許不是華夏如何承續？而是全體人類應該如何共榮共治？是為更宏大也更迫切的問題。
