道德
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電影開場，僅使用幾個片段快速交代「Phillip 在日本」的設定。儘管不需要如同 Sofia Coppola 編導的 <愛情，不用翻譯 Lost in Translation, 2003> 那樣，用整部劇情的長度去渲染文化隔閡與語言不通，以此堆疊男女主角面對生活那種格格不入的疏離感；但本片也未能讓環
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在東亞文化裡，「孝」不只是家庭的私事，
它被拉進社會評價系統，與「面子」深度綁定。
孝道不再是愛，而是一種公開的道德表演，子女焦慮指數飆升。
看近日從北海道早餐店青鳥出征，蔓延到中山區兒童不宜的甜甜圈店抵制浪潮...我不禁感嘆：在這個資訊爆炸的時代，「獨立思考」顯然已成為一種稀缺的奢侈品。身為一名反政治正確的社會觀察者，我對這類跨國、跨議題的「出征」行為，做出幾點經濟學與社會學層面的診斷。
細胞分裂的速率是可以控制的?! 如果可以長生不老，那麼你會想要做什麼呢？
不是誰比較高尚，而是誰比較會包裝慾望。
情色不只是服務，是一場語言遊戲。
有些慾望可以被說得溫柔，有些只能被安靜掃進地板縫。
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本文以作者與 AI 的對話為起點，探索智慧、道德與情感的界限。作者發現 AI 雖能提供知識與建議，卻無法體會生命或替人做選擇。文章結合儒道思想，強調智慧需透過體驗與自我覺察，彰顯「AI 可陪伴，但不能替你生活」的主題。
跟我同期在2018年投資青埔的朋友，我在2019年已經分享過自己是買2間房子，而他是買土地，他全數賣出獲利9000多萬後，就買了青埔的中悅 HLA悦，也不是要住，就是當招待所，根本也沒有在管打房政策，一次就買兩間，不需要貸款直接現金，裝潢好就傳訊息說可以來看看。
本文探討現代人常有的道德焦慮，以及如何透過超越善惡二元對立的觀點，接納內在的光影，轉化批判為慈悲，從而獲得內心的平靜與自由。
