大一統
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人類科學史是一部尋找「大一統理論 (Grand Unified Theory)」的史詩。從牛頓的力學、麥克斯韋的電磁學，到愛因斯坦的相對論與波爾的量子力學，科學家們試圖找到一條能解釋宇宙萬物的終極公式。然而，物理學止步於「物質」，生物學止步於「生命」，心理學止步於「意識」。這三大領域之間，橫亙著
從 ❙清❙ 初的「滿蒙一體」﹑「滿漢一家」，到 ❙清❙ 末的「五族大同」﹑「六族大同」﹑「七族大同」，到 ❙中華民國❙ 的「中華民族」，各個名目均為為大一統鋪墊的踏板。
最後出現的是「五族共和」。
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1895年，❙甲午戰爭❙ 一役證明了只求表面形似的 ❙洋務運動❙ —— 類同 ❙中華人民共和國❙ 80年代的改革開放 —— 的澈底失敗，於是出現了從根本上改革 ❙清國❙ 體制的意見，立憲思想借 ❙戊戌變法❙ 開始凝聚力量，然而百日即壽終正寢。
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秦始皇統一天下，結束戰國時代，配合嶄新的大一統政治局面，秦始皇推行一連串的統一措施，把全國不同的標準劃一起來。
為了集權於中央，秦始皇廢除封建制度，中央政府實行以丞相為核心的三公九卿制度。秦始皇又把全國分為三十六個郡，郡置郡守，負責執行中央的政令，並統領若干個縣，縣置縣令，其下還設有一些民間基層組織
羽人武士手執銳利的雙刃青銅短劍或十字弩，頭上絢麗精緻的頭冠上插滿羽毛，髮型或斷髮或椎髻，身上紋着部族標誌圖騰或泛靈信仰如鳥、蛙等圖騰的紋身，盾上刻畫着獸眼與獠牙圖案。他們以好勇輕生、質樸率直、珍視榮譽、尚守契約的武士精神著稱，彼此立約常刻木作爲符契，立下誓言則至死不渝。部族之間有糾紛過節的時候常常相
「大一統」還具有不可遏制的擴張性。一旦技術和經濟的發展導致與同邊地區的聯繫比較密切後，中央權力便會不惜一切代價要將周邊地區納入到「大一統」的結構中。因為「大一統」中央權力無法將周邊地區視為一個獨立體，這是其最基本的家長制支配與服從關係所決定的。要麼征服周邊地區，要麼被周邊地區所征服，就是不能相互獨立
以地方自治為路徑，才能避免中國再次陷入分裂和重建「大一統」的迴圈中，進入憲政轉型的通道。地方自治以增加地方自主權力和個人權利為訴求，這相應地需要削弱中央集權的權力。同時，地方自治又致力於維護一個弱的中央政權。當中央權力衰弱後，追求憲政民主的力量應當維護一個弱的中央政權。把主要精力放到推行地方自治上。
儒家的「忠孝」價值與「大一統」還有相互加強的效應。兩者構成倚生關係。儒家價值為「家國同構」或「家國一體」的「大一統」集權專制提供支撐，「大一統」集權專制又成為儒家價值的堅固堡壘。
「大一統」還具有不可遏制的擴張性。一旦技術和經濟的發展導致與同邊地區的聯繫比較密切後，中央權力便會不惜一切代價要將周邊地區納入到「大一統」的結構中。因為「大一統」中央權力無法與周邊地區平等相處，這是其最基本的家長制支配與服從關係所決定的。要麼征服周邊地區，要麼被周邊地區所征服，就是不能平等相處。
正是儒家的「家國同構」的忠孝思想延續了法家打造的郡縣制，支撐起了「大一統」。中國皇權專制，常被說成是「儒外法裡」，其實不準確。儒家不僅為皇權專制提供「以德治國」的手段，更為其提供了合法性和法理依據。
