斷裂幽明—曠古赤禍之源(八)

閱讀時間約 4 分鐘

作者:He ChangMing

共黨在民國 26 年(1937 年)1 月 3 日的《中央關於統一戰線區域內黨的工作的基本原則草案》中說:“應堅決用抗日救國的名義組織群眾,武裝群眾,參加一切有群眾的團體中去,爭取其中的領導……同時應該為群眾生活的改善和民主權利的實現而鬥爭。民族鬥爭與階級鬥爭的適當聯繫,是使抗日救國運動成為廣大的群眾運動的主要關鍵”。 這讓共黨在《共赴國難宣言》中所說的‘停止一切赤化運動,停止以暴動沒收地主土地的政策’變為廢話。“為群眾生活的改善和民主權利而鬥爭”就是共黨過去殺人放火的階級鬥爭。共黨並未停止階級鬥爭,而是以反漢奸的名義進行階級鬥爭。僅舉一例。雷震遠在《內在的敵人》一書中提到:一九四零年二月,日本在這一帶曾發動攻勢,於是又給共產黨一個屠殺反共人士的藉口。一位袁曉岩先生被控給日本軍隊做嚮導。他確實不曾做過這種事。實際上他是一個熱烈的愛國分子。他和另一位陳褸秋及陳妻與陳妻的叔父都彼活埋……他們都是老式的中國人,不喜歡共產主義,因此被殺。在這同一小村莊內,賀龍曾在三個星期裏活埋七十多人…賀龍在齊村屠殺以後,我曾親眼看到野狗嚼死屍的慘劇”。共黨的此種屠殺並非個例,雷震遠還記載了共黨在安國縣附近的幾次屠殺:“一九四零年五月、六月和七月,在博野有三百六十人被殺,在定縣有一千七百人被殺,在安平死一千二百人,在深縣死兩千人。被害的都是老百姓……因為這些地方靠近安國而為我熟知……更有多少人在別處被殺,我不知道”。民國 29 年(1940 年)11 月 1 日共黨在《中央關於建立與鞏固華中根據地的指示》中說:“要避免發生如晉西北、冀南、魯西等區域,在反頑固鬥爭中走到“無地主不頑固,無頑固不漢奸”亂打亂殺亂沒收,把地主都逼往敵區頑區,與我尖銳對立的現象”。請注意,共黨並非制止打、殺、沒收,而是避免太過火,而把地主逼往敵區。共黨在蘇維埃時期通過“打土豪”籌款,抗戰時期則是假借“打漢奸”的名義籌款。民國 27 年(1938 年)4 月 20 日毛匪、洛甫、劉少奇在致聶榮臻、彭德懷等人的《關於鞏固與擴大晉察冀根據地的指示》中說:“要注意向漢奸籌款。可組織特別的隊伍到鐵路車站及城市附近,去沒收和逮捕漢奸。我們沒有可能大批幫助你們的經費”。在此我要特別強調一點,很多人誤以為共黨在“改革開放”後停止了階級鬥爭。其實共黨並未停止階級鬥爭,猶如抗戰時,它表面宣稱停止階級鬥爭,背地裡以反漢奸之名進行階級鬥爭一樣,共黨在“改革開放”後,是以鎮壓“反華勢力”、“維護國家安全”的名義進行階級鬥爭。

以上是我寫的新書《斷裂幽明——曠古赤禍之源》中的一點內容。本書由淺入深、層層遞進的說明:
1、國史上的暴政,對人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命,或毀其一、或毀其二三,唯共匪暴政四者皆毀。
2、因共匪毀滅了中國人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。故,發於此四者的道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求也被共匪毀滅。我在本書第四章說明此四大渴求是天地命令的具體內容,是隱含於數千年中國文化背後的華族魂。實現此四者是華族貫通古今的不變渴求。在古代中國,此四大渴求代代綿延,最終凝結為中山先生的民族主義、民權主義、民生主義並創建中華民國。因此,中華民國正是此華族魂數千年不斷演進的結果,而共匪則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂,吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國,光復中華民國。
3、共匪暴政之所以毀滅道德自主、民族自主、民權自主、民生自主的華族魂,皆因其毀滅了中國人的天地生命。
4、共匪暴政之所以毀滅中國人的天地生命,皆因其斷裂幽明,毀滅了中國文化隱而未顯的核心結構——幽明共和。
5、幽明共和是古代士君子及中華民國諸先烈隱而未顯的核心信仰,吾輩當延續此信仰,驅逐共匪,光復民國。

我已將拙作放到了我的個人網頁,您可點此鏈接閲讀:https://web2509.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/06/e696b7e8a382e5b9bde6988ee28094e28094e69ba0e58fa4e8b5a4e7a68de4b98be6ba90-2.pdf

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    我在《斷裂幽明——曠古赤禍之源》一書裏說,道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求源於天地命令,是隱含於數千年中國文化的華族魂。此四大渴求代代綿延而生中華民國。中華民國正是此華族魂不斷演進的結果,而共匪則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂,吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國,光復中華民國。
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