書評：46：1949白色恐怖的濫觴
白色恐怖是台灣歷史非常悲傷的一頁，而且實際上白色恐怖的遺緒至今依然存在，陰魂不散。
1947年發生二二八大屠殺，之後三月清鄉，台灣人死傷無數，
但落後民族統治文明民族的原則不會改變，就是殺。
於是文明水準完全跟不上台灣人的國民黨政權，只能用更殘暴的方式對待。
當年國民黨人拿手槍搭霸王車、拿手榴彈強取女性（因為太多案件，國民黨後來直接下令低階兵不得娶妻，這在後來導致很多娶心智障礙女性，下一代繼續有問題的悲劇），至於吃飯不負前，隨便抓人家養的基去殺，或者買水龍頭以為插牆上就有水的事就不用談了。
總之在那個年代，國民黨的「土匪軍」形象是很鮮明的，而台灣雖然在二二八屠殺當中失去很多精英，但「學校裡」還有很多。
對，當年台大裡面的學生可沒那麼好唬弄，國民黨殺了他們一堆師長，你當人家都不知道喔？
所以就出事了，後來還扯出傅斯年神話（他的墳墓居然還在在校內勒），其實就黨國走狗。
這就是有名的46事件，之後國民黨統治變本加厲，也強化洗腦力道，終於到現在一堆小草……
做的有記憶的人，不然會變奴才的阿！
46：1949白色恐怖的濫觴
作者： 張辰漁, 蔡坤霖, 陳力航繪者： 黃駿出版社：前衛出版日期：2020/04/06語言：繁體中文叢書系列：台灣漫畫規格：readmoo電子書出版地：台灣
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不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
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但其實，它確實該談。
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