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【神獸の龍爪】
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音樂小說插畫-素人新創-運用滿滿的魂記，輔助人生追尋斜槓魂技的高階工具...
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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「老頭子無聊，姑且來上一盤棋局，打發時間。」勇毅大師拿出棋盤與黑白棋子，就著小几擺起來，說道：「平和，跟我手談一局吧？正義忙著喝茶，怕是沒有多餘心神理會我們。」
「你們儘管下棋，我在一旁看著，保證不多嘴。」正義笑了笑，悠哉的回應道。
「三位好雅興，到我暖閣裡敘話，也要幫我照顧一下小姑娘啊！」門外一聲
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「少爺！援軍來了！」
「哪路人馬？」
「東勢客家人！」
「客家人向來和我們水火不容，怎麼可能會來救我們！」
然林文鳳獨排眾議，大宰牛羊款待羅冠英，然後把大把白花花的銀兩放在地上，說：
「各位跋山涉水而來保護阿罩霧，若有幸擊退敵兵，是阿罩霧的福氣；如果失敗，我會和你們同死」
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２２：霧水城
晚上七點。
兄妹各自拿著小行李箱，走出霧水火車站，站在寬大的前廣場。
霧水城，百萬人的大城，因此這個火車站前方，人潮車輛往來頻繁，到處是現代化高樓大廈，廣告招牌把各處照亮的如同白天。
城隍，陰沉著一張臉。
小仙：「哥哥放鬆一點啦！一直垮著臉，永遠都不會開心。」
城隍：「反正，
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