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【神獸の龍爪】
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音樂小說插畫-素人新創-運用滿滿的魂記，輔助人生追尋斜槓魂技的高階工具...
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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
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柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
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士林神農宮位於臺北市士林區，是一座歷史悠久的古廟，供奉中國古代農業與醫藥之神神農大帝。每年舉辦的神農心遶境活動更是當地居民和遊客引頸以盼的盛事，吸引眾多人潮。活動當天，現場提供琳瑯滿目的美食、手工藝品和多元文化攤位，以及精彩表演，讓遊客享受來自泰國的美食和文化體驗。
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台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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記得還在上班時(那時應該是6月)剛好碰到神明生日，不知道有沒有記錯應該是土地公生日，沿途碰到交警指揮。
這麼剛好在公司附近與它們交會，巷道狹小每台卡車加上裝飾後，都變成龐然大物使得要讓他們先行，才能順利通過層層阻礙。
聽著傳統音樂充滿喜慶的味道，其實最驚奇的是以前都要沿途放鞭炮事後垃圾一大堆，現
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今天決定來個捷運之旅，太久沒搭捷運了挺新鮮。
什麼 太久沒搭 ，我是每天捷運通勤ㄟ(朋友的大反應)
哈 宜蘭人去台北搭捷運
介紹一下 行天宮
行天宮主神為關聖帝君、呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟。
傳統可以走斑馬線過馬路來
也可以像我們走地下道 ，地下道有老
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３７：東嶽殿（廟）
城隍：「東西二營，封鎖惡鬼亡魂進出便可，不必阻止凡人出入。不主動挑囂，不逼太緊，鬼王應該不至於對凡人如何。」
二位神將：「是！」
城隍坐入車內：「前往東嶽殿。」
跪拜在地的土地公婆，以為城隍是去告狀，幾乎縮成一團：「大人恕罪！」
三輛車，就此離開會山，一路越過整個霧水城
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當開始行走在台灣的街道，才發現台灣的宮廟如此的眾多，在路旁幾百公尺就有一間，想裝做沒看到都不行，看著眼前不到五百公尺的小7，是今天中午的休憩站，但往旁邊一望是間宮廟，瞬間轉頭往前直視，想視而不見，頭腦理智在對話：妳都自身難保了，還能做什麼呢？
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虧損10年生意首度轉虧為盈, 絕處逢生
北港朝天宮夜景
正殿（又稱聖母殿）奉祀媽祖，殿前陪祀中壇元帥和虎爺，左右為千里眼與順風耳二將軍。
左室為凌虛殿（三官殿）奉祀三官大帝，從祀月老星君。
右室為聚奎閣（文昌殿）奉祀文昌帝君、大魁夫子、朱衣星君、文衡聖帝、孚佑帝君等五文昌。
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