圖 / 博客來官網
本書記錄了曾在萬華茶室工作或從事性交易女性的故事。她們大多於民國四、五十年代，出生在「艱苦人」家庭。
她們踏入特種行業的原因各異有人從小被送養、遭家暴，自小就得想辦法謀生有人被父母當搖錢樹，少女時代就被賣到妓女戶
有人懷抱歌星夢，圓夢途中卻遭性侵
有人原本生活平凡安穩，卻遇上好賭的另一半
▲引用自博客來官網
書本簡介
本書記錄12位在萬華茶室工作或者從事性交易女性的故事，也介紹了萬華茶室的歷史由來。而因主角大多出生於民國40~50年代，敘述時為力求真實，文字上也依照主角們的口吻使用了台語並加上拼音，覺得作者非常用心。
也許曾經聽過萬華阿公店、茶桌仔、站壁、流鶯等等字眼，但卻都不熟悉(尤其是在疫情剛爆發那陣子，萬華簡直如同落水狗，人人喊打喊殺)，在那個年代，這是不能說的秘密，工作的辛酸無法為外人道，只能承受著外界異樣的眼光，以及客人有色的打量。
一篇篇真實故事，講述踏入行業的始末，無法離開或決心離開的原因、面臨的困境、透過珍珠家園(荷蘭籍傳教士成立，關懷弱勢婦女及傳揚基督福音)獲得救贖的瞬間，從中訴盡人性的光明與黑暗、溫暖與悲涼。
本書因為是珍珠家園策畫紀錄，故會有一些主角們對於主的信仰字眼，畢竟是這個宗教團體陪伴並指引她們走出難以為繼的困境，即便高齡也能為自己開創不一樣的人生，不管是哪個宗教信仰，若能切實為你帶來心靈的支持，那就相信吧，有個值得信賴的依託對徬徨無助的人來說是件好事。
為什麼叫做紅燈區(Red-light district)？
有一說是1890年代的美國妓女們會將紅燈放在窗前，藉此吸引她們的顧客(查自維基百科)。
而在臺灣，自日治時期即開始發展需要領有執照的才能營業的性產業，當時劃分幾個地區為「遊廓」，國民政府來臺後則頒布《臺灣省各縣市管理娼妓辦法》(已廢止)以規定娼妓的營業許可政策。
該辦法第12條：「妓女戶應遵守左列各款之規定： 一、門前懸掛綠色燈以為標誌。」
所以在臺灣當時合法的娼妓反而是懸掛綠燈。
環境的惡性循環
民國4、50年代，當時依然是重男輕女的民風，由書裡大姊們的故事可見一斑。
有被阿嬤講說反正長大要嫁人，不用讀太多書，連小學都沒念；有需要打工賺錢養活自己，弟弟卻置身事外，還對「該去煮飯」的大姊拳打腳踢。
肢體暴力、性暴力、人口販賣，幾乎都在這些大姊的故事裡畫上一筆，有被父親賣掉的，被丈夫痛毆逼來的、被朋友或老闆性侵的，少數人是自願踏入這行業。
她說：「我的命運就全部報銷了」
不過也有大姊不諱言說她不知道怎麼賺錢，這行業賺錢快，她花錢不手軟，這樣的價值觀是讓她進入行業的主因。
有大姊想離開性工作，不識字且長期的壓力下造成身體健康不好，透過珍珠家園的幫助下學會自己尋求社會資源，去就業服務站面試上了清潔公司，「大的兒子不願見我，小的說這輩子不可能認我」，她說希望還能再工作十年，努力過好每一天。禱告時令人鼻酸：希望兒子跟我聯絡...不要再說不瞭解我、不原諒我...。
在這行業是為了討生活，所以她們已經習慣被用金錢來衡量自己的價值，不是疏離的家庭關係，就是過度被家庭依賴榨乾金錢，把家庭的債務背在自己身上。遇到問題，大多不懂得如何尋求幫助，只能透過自己的辦法解決，在茶室環境會學到的方法不外乎就是跟地下錢莊借高利貸、賭博等等，就算想跟銀行借錢，光是職業就是道難題，說不出口。
結語
人際關係可以帶來療癒，家人的無法諒解，使得年事已高的大姊們無人可依靠，想轉行，又大多因小時候為了經濟放棄升學而不識字，只剩下自己孤單的繼續站在巷子內招攬客人一途，本書中的主角們是遇到了願意陪伴傾聽的珍珠家園傳教士及工作人員們，自己也願意做出改變，而讓人生開展了新的篇章。
可能部份故事內容會有些沉重，但是這些社會角落裡努力謀生者們的故事也令人得知，並不是每個人都幸運地擁有選擇的自由，在保守的社會道德觀裡，她們多是無奈下被迫進入不被接受的產業，環境、社會歧視，一環扣一環，對她們來說，多數的選擇已經不能算是選項，讀到後面看見她們後續心境的豁達與轉變，同樣為她們感到開心，就像是小說裡虐到最後終於迎來Happy ending，衷心希望每個努力生活的人都能獲得屬於自己的快樂結局。
