綠度母的由來｜度母的淵源為何？修持度母法的功德？度母超越時空的守護
度母的淵源與總義
聖救度母早在無量劫以前，就已經證悟成佛；聖救度母也被稱為度母：梵文譯為多羅：在漢地，也時常被讚嘆是一切眾生之母、三世諸佛之母獲救諸苦惡之母。度母是慈悲與智慧的體現，為眾生在輪迴漂泊中唯一的依靠；度母以無量悲心引度三屆有情眾生證得、緣覺，乃至菩薩果位。度母救度眾生無比的迅速，同時也是大無畏的勇者，摧滅魔擾特別勇猛，加持迅速超勝其他本尊，藏密四大教派都奉度母為主要的本尊，加以修持，因此靈感示現的勝蹟略有所聞。
度母的淵源略史
度母法門廣利一切有情無餘，故從有度母密續傳承以來，修持者無不蒙受法益，日月亦有更迭，法脈傳承同樣會經歷興衰，略述救度母續源流，令行者了解所修度母法之傳承。
聖救度母續之流佈，開始於觀世音菩薩在南海普陀山聖地，對無數諸佛菩薩、天神、龍神和藥叉等講授《聖救度母密續經》，當時開示的偈誦，多達百萬誦，在圓滿劫的時候，觀世音菩薩以《聖救度母密續經》來利益六道諸眾生。《聖救度母密續經》逐漸式微，原本保存百萬誦的《聖救度母密續經》，在鬥爭堅固的時期，大部分的偈誦散失，只留下一千頌傳承後世，只有具足緣分的眾生才有福報受持。
在圓滿賢劫的時期，還沒有密續經函傳世，托洛那塔智上師闡述：「在圓滿賢劫的時期，度母密續主要是流傳在天界和持明等地，同時也可以利益其他具緣的一切眾生。」當釋迦牟尼佛住世說法，常轉法輪的期間，也曾多次開示聖救度母密續的法門。為了使密續在人道長存，恆時廣利群生，金剛手菩薩化現為因札菩提國王，並且由因札菩提國王親自主持密續寶典珍藏計畫。特別禮請專修教法的行者，將諸密續教法正確無誤地寫成經函，典藏在妙法寶庫中，只有具足資格的勇士和瑜伽母們，才能前往寶庫閱讀與修習妙法。
聖救度母續遇法難
聖救度母續後來曾經一度失傳，據說是在達摩帕拉國王執政的時期，佛法遭遇法難，國王在幾位具戒的三藏比丘勸請夏，決定派遣使者前往各國了解，是否珍藏有密續
典籍與仍在傳講密法的寺廟，要求詳加調查，以了解密續典籍的叫法傳承現況。因而了解到諸密續典籍，由於時代的變遷，進入五濁惡世後，如法行持佛陀正法且具緣正信的瑜伽士日益減少，教法日益式微，使得密續典籍逐漸毀失。國王在熟知此情況後，頒佈法令，為了保存正法，今後教法持有者不得任意向不具緣、不具根器的眾生宣講。
並且下令在各地廣集《聖救度母密續》、《馬哈嘎拉續》、《勇猛憤怒續》等重要密續典籍。同時從諸多成就者處贏請密續典籍，將這些珍貴的密續典籍，分別保存在八個黃金打造的寶篋裡，每個黃金寶篋又以白銀與七珍寶製作的寶篋裝妥，再將寶篋埋藏在屍陀寒林中。相傳從此時起度母密續的典籍、傳承、儀軌和法義教授一度於人間失傳。
眾生得福 珍貴度母密續光傳弘揚
度母法門在沉潛一段時間後，由於眾生福報顯現，沉潛一段時日的聖救度母續教法，在帝洛巴尊者手中，重見天日。爾後，此清淨無誤之傳承由帝洛巴尊者傳給那洛巴，那洛巴再將《聖救度母密續》分別傳給仲敦巴、葛南葛西、根達瓦和查葛格等大成就者，度母密續再度廣傳弘揚。傳承至今無間斷。
修持度母法有什麼功德？
現今的五濁惡世，修持度母法門的成效立見，加持力之大超勝於一切法，堪稱為滿願及除障最具力的法門，能遏止毒咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜諸病等一切損害，破除年、月、日、時之不祥。
金剛乘教法分為：事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四密續，度母是屬於事續部的本尊法，金剛乘的諸多本尊法都具足息、增、懷、誅四種事業功德，其中又以度母法堪稱最勝，皆能一切滿願、除障，若眾生想得到一切滿願如意，沒有比修持聖救度母更殊勝之法。尤其是二十一度母的外、內、密供養法，不但能除去一切外、內、密的障礙，若能依次第圓滿此法，更能增長有情眾生，之利樂與事業，對於所毀損或違犯的戒律或三律儀戒所招感的諸多不吉祥惡障，亦可清淨。
「度母」代表救度無量眾生，急切有力。一切諸佛所行持的事業，都可說是度母所行持的事業；以地水火風四大本質來探討，度母的本質屬於風，迅疾而具力。凡能憶念度母名號者，必得諸佛大加持力，能從種種的災難恐懼中解脫，免除三有的痛苦，因度母的願力使然，當世間越濁劣，則其救度力越快速，摧滅魔軍之力越強。
吉美林巴尊者記載修持度母法之功德：
第一：智慧開顯。
第二：福德增勝。
第三：壽命增長。
第四：獲得權位、權勢。
第五：遣除魔難障害。
第六：長時戰勝。
第七：遠離一切是非爭論。
第八：獲得諸種世間的力量，如：錢財、勢力、名聲等。
第九：遠離貧窮，資財受用不盡。
第十：能斷除惡業，廣積善業…等。
度母時常被讚嘆是一切眾生之母、三世諸佛之母或救諸苦厄之母。若眾生想得到一切滿願如意，沒有比修持聖救度母更殊勝之法。西藏地區有很多的修行人，都是主修度母法門，同時奉度母為本尊，一生一世專修度母教法。藏地四處都流傳著度母示現開聖口授記，和救度眾生的感應事蹟，不可勝計。
── 出自慈悲 龍德上師著作《般若月》
虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《二十一聖救度母本尊灌頂、傳授至尊奮迅吉祥度母薈供 》暨《三皈依》大法會
觀音山 2月12日，大年初三舉辦《二十一聖救度母本尊灌頂、傳授至尊奮迅吉祥度母薈供》暨《三皈依》大法會，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)傳授殊勝傳承法流《二十一聖救度母》 珍貴本尊法，並特別開許將於當日《二十一聖救度母本尊灌頂》之前，為想要求灌頂而尚未三皈依的法友，先行傳授「三皈依」，以利有心受灌頂的法友善信能把握此次聖緣，如法領受殊勝的《二十一聖救度母本尊灌頂》，實修殊勝密法。
灌頂法會特別恭請藏傳佛教兩大教派首要上師認證尊貴 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)主法。尊貴 龍德嚴淨仁波切為佛教史上首位榮獲北京 雍和宮第一大活佛-格西──嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派法座持有者──究給企千法王的雙重認證，也是至今唯一的一位受到藏傳佛教格魯派、薩迦派法王雙重認證的漢族仁波切。
「度母」是集諸佛菩薩事業、功德之本尊，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多大修行者均修習此法，得到共與不共的成就。「度母」的意思代表救度無量眾生，急切有力。一切諸佛所行持的事業，都可說是 度母所行持的事業；以地水火風四大本質來探討，度母的本質屬於風，迅疾而具力。
凡能憶念 度母名號者，必得諸佛大加持力，能從種種的災難恐懼中解脫，免除三有的痛苦，因 度母的願力使然，當世間越濁劣，則其救度力越快速，摧滅魔軍之力越強。因此，藏傳佛教各宗派都極為推崇此教法，各大寺院亦設有 度母壇城，度母法的重要與殊勝，由此可見一斑。
無論穿越多少時空，不變的是 度母對眾生亙古恆常的慈憫。蒙受殊勝 聖救度母的加持，正法能得弘揚，佛行事業迅速興盛及圓滿。
聖救度母堪稱為一切諸佛事業的總集示現、大悲心的本體，並且加持功德力是如閃電般迅速，以超脫世間美麗之上的完美女身之相，慈悲攝受救度眾生。具足一切息增懷誅的功德，能擊潰恐懼、破除無明晦暗、消除眾生業苦、滿足眾生一切願求、增長現世富貴、長壽、平安、吉祥、消弭病苦、魔障等等，幫助眾生脫離生死苦海，於臨命終時能往生極樂世界，獲得究竟安樂。
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