【賊樂兒 聽點樂評】李孝祖《美式教育》：從狂飆到柔情 經驗吸收李孝祖給你的美式教育
關於 李孝祖
李孝祖其實2012年就開始參加各式唱歌比賽，能唱能跳的他，在音樂圈慢慢耕耘後，選擇以族語專輯作為他的出發。孝祖留著馬太鞍的血液，阿美族名「馬耀 Mayaw」，意指守護在月亮旁的星星。
2020年首次將嘻哈音樂風格與原民文化結合，帶領同是馬太鞍部落的青年參加「台灣原創流行音樂大獎」這個大舞台，並獲得佳作，特別被金曲歌后阿爆點評「雖得佳作但不只佳作」。後來推出了〈東海岸〉、〈已讀〉單曲，皆獲得高評價。
關於《美式教育》專輯
我覺得這張專輯並不只有李孝祖身為都市原住民的角度，而是抱持著入部落田野，和出部落的視野，來回交叉形成這張概念相當充足的專輯，議題相當夠，李孝祖也把不同當代原住民困境，用饒舌的方式換個角度說出來，實實在在的美式教育。
歌曲筆記
火花 Fitlik
開頭的重節拍讓人印象深刻，後頭接著瑞發Reva合聲的合聲，再推進至李孝祖強而用力的rap，讓這首歌不僅指出衝突時所爆發的火花，還可以表現不同音樂人合作的火花，像是這首編曲人便為舞炯恩編曲。用沈重的打擊直接進入主題
Fitlik 相當好記，原本是形容因為燃燒而發出的劈劈啪啪的聲音，但這首歌在創作者的思路下，挾帶了社會議題在裡頭。一切來源與杉原海灣的美麗灣渡假村有關，經濟與、環境、部落文化的多方面衝突，形成了火花。
每次搭公車時，經過郡界時，就會看到純白的美麗灣，但他背後並非像他顏色一樣，而是烈焰衝突的。然而，有爭議也代表有溝通和思考，也成就了李孝祖這首歌。
城市少年 Sining
繼續著重節，但沒有前首歌這麼舞曲，歌詞還是有著強烈批判性。中間結合著採集而來的馬太鞍古調，讓這首歌在城市與部落中來回遊走，跟不少部落族人的狀態一樣，饒舌歌此也清楚描繪了這樣的身心靈感受。這首歌描繪了李孝祖參加選秀節目得冠軍後，因為沒有得到社會資源，沒有出道，覺得好像被拋棄，如同在城市裡迷失的少年。
金旺 Pastang
李孝祖的歌曲其實聽了一、兩遍印象就會蠻深刻的，畢竟都用一個部落詞彙作為歌名，在副歌反覆吟唱、提醒著聽者。這首歌出現的單字是 #pastang 。
Pastang 指機車金旺100，過去不少族人會騎著金旺載著商品。因為大多是瓦斯桶，有些部落的長輩會用瓦斯桶的阿美語來形容它。
這首歌的歌詞，似乎擺脫了前兩首歌的陰沉，不停的 pastang，也雙關著 #翹孤輪 。前奏就有Trap的風格，讓這台似乎跟時代脫節的摩托車，跟上了復古陷阱風潮。
在城市還是要生活，對於名利的追求，暗藏在金旺的歌名和價格中。
朋友 Amigo
別以為這首歌會是比較輕快、緩和的好友歌曲，如果是一般流行音樂歌曲，應該是這樣編排。很慶幸，李孝祖選擇讓節拍聽者街拍搖頭晃腦下去，甚至一起加入反思行列。
以西班牙語amigo 為題，歌詞卻依然帶著批判性。這首歌寫下有了名利之後，開始會有些朋友向你靠攏，但他們也只有在你有利益時才會出現，所以指的是假面朋友。無論如何，這種階級性的歧視一直都存在著，請大家小心鴻門宴吧！
鎖鏈 Lonayi
後段似乎用了阿美族的歌謠，但看資料，應該是來自於秀姑巒阿美語聖經 1997版經文。接著前面的amigo ，李孝祖藉由這首歌，想要推翻外界對於部落的印象，那些城市給的標籤就像鎖鏈，即使到了當代，也不是這麼容易就可以掙脫。
甚至，他鼓舞部落族人，能夠改變這個狀況的不是僵固的體制或結構，而是族群內部或個人的能動性。這首歌也是李孝祖經過反思後的結果，不再只是財團或其他族群與部落的關係。
反而「Alomanayto ko sacinganganay to sera talacowacowa a misafana’ay a Pangcah有太多太多打著土地的名義到處騙錢的族人 Saheto o mipa’ekelay to niyah a salikaka ko citanengay a loma’ a Pangcah有大多出身書香世家的原住民都在壓榨自己人」能指出這點，我只能給個大拇指了 👍 哥！
上帝視角：意识云端上传
這首歌前奏，流水與鳥鳴聲，伴隨著由阿美族馬太鞍部落拉水獺階層演唱的「請問芳名」。原本是敘述一段浪漫搭訕的故事，「請問妳的名字是什麼」。鼓的進入，代表一個人從無意識到有意識，或許可以連結到裘德的胚胎，但李孝祖這首還是比較有意思。
然而，李孝祖從這首歌延伸到自我的察覺「我是誰」「我們是誰」無論族群，每個人都帶有這樣的疑問，也是一輩子思考的問題。
古調結束後，鼓的節奏切入，象徵生命起始的心跳，開始感受這世間的一切。生老病死在口簧琴的悠揚裡輪迴，指引祖靈之家的去處。路途仍是充滿危險，除了要克服生存的基本，更要承受砥礪心靈的考驗。最後閉上眼睛之前，靈魂早已跳脫肉身，看著急診室醫生正在搶救著自己。整段歌曲的編排，挺像展覽會出現的聲響實驗。
去哪裏Talacowa
在歌詞上，這首歌應該對非原住民的朋友，比較親和，畢竟是專輯中少數以華文書寫的。 #去哪裡 這三個字，對李孝祖也有家庭和部落的意義，有興趣可以查看看。這首歌也紀念了李孝祖的外曾祖父，他的名字竟然就叫「去哪裡」。
然而，不少非原住民都對原住民喝酒有既定印象。賊賊在東海岸有認識一群青年 ，以 #女子的酒，想用傳承釀酒這件事，來打破這觀點，而李孝祖則是寫歌來打破他。這也是節奏稍微輕快的舞曲，畢竟在部落真的蠻常聽到 #去哪裡，一句很親切的問候語。
香 Fangsis
#香 的前奏 應該是整張專輯最美聲的一首吧！連續兩首男女對唱的情歌，這首歌較具挑逗感，女聲的挑選也很符合兩首歌不同的氣質，我倒是比較喜歡香的慵懶感。香被比喻為磁場，我們終究會遇到與我們有相同香味的人。
示爱 Talimola
專輯裡，這首歌算是沒有那麼沈重，編曲上也比較輕快，再加上 #張芮菲 輕盈的合唱。用男女對唱的饒舌方式，來唱一首歌詞寫滿了部落生活的情感，我覺得是原住民專輯中很特別的嘗試。
豐年聚 Kalingko
會接觸到李孝祖的音樂，是因為有一位在花蓮上班的女同學，有天載我到部落田野時，在車上播了這首 #豐年聚 ，印象非常深刻。活潑、輕快的歌曲，在專輯中滿跳的，但放在最後，在專輯曲序上也是很好的安排。
安全門 Fawahan
最後一首安全門，開頭的吉他，在整張專輯中，是特別的開場，還以為李孝祖要以民謠收尾。這首歌前面有一位老爺爺說的話，特別採樣了 #八桑安部落居民Fuyan 萬金貴老先生，在走喪儀式中所使用的話語。
走喪在阿美語稱為 micohongy / Mirakat，逐一前往故人生前常去的重要場域以及家庭，透過親身的拜訪交流，穩定家族親屬關係並且收拾悲傷的情緒邁向新的生活。當代來看，走喪這個文化如果能被加入社會工作的逝世親友關懷，以及逝世者家屬的賦權，覺得頗有意義的。再來就是這首相當大emo rap的風格，在阿美族語專輯也是很特別的嘗試。
