中國人傳統的婚姻頗堪玩味，因為有太多不同的民族風俗，不同的文化背景，「婚姻」最普遍的意思，只是向周遭的人表明：「就個女人是我的，你們不許動。」對於不是周遭的人，意思就是：「她已經是已婚婦人，除了她的丈夫以外，誰也不能染指。」
聽聞民國之前沒有甚麼全國保障婚姻法例，一切依據「傳統」，已經在眾人面前進行過「拜堂成親」的女人，就附屬於某家庭的「財產」，更甚的是「直到永遠」，女人嫁夫後如果出軌，茲事體大，甚至會搞出人命，家庭式的私刑處置，連官府都無法手插手。
「直到永遠」的意思，就是「生入陳家人，死是陳家鬼。」此事挺恐怖，死了之後也不容「別人」染指，這根本是中國在這方面沒有「文明」，沒有「文化」。在現代社會跟其他民族比較，就反映出其粗暴及無理，甚麼五千年文化，但其中的醜態原形畢露。只是因為中國人沒有「約」的文明。
甚麼是「約」？中國人的文化是不可能較為準確地理解的，因為猶太人或西方文化對於「合約」及「約」是有十分清晰的分別，而我們中國人卻將「合約」和「約」混為一談，糾纏不清。
在我們日常生活中，最常遇見的是「合約」，那是人與人之間的等價交易，雙方平等，不涉及那一方較「強勢」，合則來，不合則去。例如我跟電器店交易，跟他簽了一紙合約，三天後他們會將一台洗衣機運到我家，我則同意付他們二萬元，因為我認為這台洗衣機本身連運費值二萬元，這便是等價交易。
至於「約」，是日常生活較少接觸到的，那是單方面提出，無需理會對方同意與否，但對方可以選擇「接受」或「不接受」，於是形成了提出「約」的人看似是強勢的一方，而另一邊則看似是較為弱勢的一方，遺囑便屬於這種「約」。比方說，某人立了遺囑，他成了強勢的一方，這「約」的內容是 – 若他死後，他的遺產會送給他的表哥，他立此遺囑時無需表哥同意，但到時他的表哥可以選擇「接受」或「不接受」。
「婚約」亦是約的一種，男方成為「強勢」的一方，他無需女方同意與否，可以提出「婚約」，但看似弱勢的女方，則可以選擇接受或不接受。外國人向女士求婚，是要下跪的，她可以選擇嫁給王子，為何要看中你，接受你？如果你要古老的中國人向女人下跪，那是妄想，這是因為中國人欠缺這些文化基礎，這方面比「番邦」還要落後，這是不爭的事實。
「婚約」是甚麼？如果用甚麼法律簽署，雙方有所協議，對不起，這是「婚姻合約」，合則來，不合則去，這不是「婚約」，然而中國人的網站，一大堆的「婚約之效力與解除婚約」，這裡頭的用詞「完全錯誤」，並且「錯得離譜」，那些甚麼婚姻「法律權威」，完全不及格，正確的表達應該是「婚姻合約之效力與解除婚姻合約」的內容，因為「婚姻合約」不同於「婚約」，即是微觀上「合約」跟「約」根本是兩碼子不同的事。
那末「婚約」是甚麼？那是站在眾人及上帝的面前信誓旦旦：
我男人願意承認接納此女人做我的妻子， 誠實遵照上帝的誡命，和她生活在一起。無論處於什麼環境，都願意終身養她、愛惜她、安慰她、尊重她、保護她，以至奉召歸主。
牧師必然送上祝福：
現在我奉聖父、聖子、聖靈的名為你們二人證婚成為夫婦、上帝所配合的，人不可分開。願耶和華賜福保護你們。
上帝當然會賜福守約之人，反之亦一定咒詛不守約之人，這是衪的公義，不會放寬。男人一旦作出誓言，若有甚麼變更，他變成不守約之人，終身受到咒詛，這是他個人自取的，與人無尤。這裡面完全沒有「合約」般的迴旋餘地，因為這是「婚約」，而不是「婚姻合約」。
中國人有的是「婚姻合約」而不是「婚約」。「婚約」亦有效期的，對方死亡，「約」便自動終止，沒有「生入陳家人，死是陳家鬼」這回事，丈夫去世，女方可以再嫁，因為「前約」已自動廢除。筆者深信這些事，連華人頂尖法律專家亦未必曉得。
