接近尾聲
山居的故事，再寫下去就幾乎全是佛理的探討了，除了念佛之外的法義思惟，也是實修很重要的一部份，目前暫時還找不到比較簡單的表達方式書寫，所以就暫時不談；而在行門中，基礎功夫大約還是要提一些簡單的次第。
修行都是要如實的發心，如實的行，不一定是要蓋大道場度眾生，我們都懂，真正在成就的都是上智下愚，大部份人都是中等根器，依照上智下愚的方法會有點危險。
以前提過，從初入門到開始有些定力為止，是需要強大的心力去策勵才能突破，但一鬆懈就會退轉，因此精進心與長遠心，都是以這一期生命，念到阿彌陀佛現前接引為止，這是很現實的情況，所以並不在於念佛的數量時間，實在還是在於發心的心力與實行力，所以大部份策勵精進的開示，要記得是適用在這一階段的境界。個人的說法是百日為期，如果是有真心大願實修念佛，大約就是百日為期，若是山居或閉關則會更快些。
身心漸漸穩定後，雖然代表粗重煩惱的影響暫時減弱，而念佛會漸漸開始得力，此時大概會出現二種情況：
一、念佛與觀相應，但由於定力漸增，會開始想捨念佛而加深定力，類似數息法中，捨數隨而入止的情況，要警覺這個分岐點。
二、念佛愈來愈專注，這個專注即是微細昏沈的開始，雖然確實在一心念佛中，也確實法喜常充滿，但若沒有警覺微細昏沈的增長，增長的就會是某類的禪病。
最後的提醒就是，不要對高深的境界有任何遐想，也不要對任何感應有所好惡，任何的境界與感應，都是娑婆世界的產物，一好惡執著就很難再擺脫，另外又須知一往生的成就是從正定聚開始，世間的種種境界又有什麼好貪求的？
